閱讀下面的材料，完成問題。
材料一??北京中軸線是指位于北京老城中心，從外城最南端的永定門向北，經(jīng)過正陽門、天安門、太和殿、景山，一直延伸到地安門、鼓樓、鐘樓，綿延7.8公里，貫穿北京老城南北，并始終決定整個北京老城城市格局的龐大建筑群體。這一建筑群，歷經(jīng)元、明、清及近現(xiàn)代逾7個世紀(jì)，匯集了自13世紀(jì)以來中國歷史上最為重要的國家紀(jì)念性建筑、禮制性建筑和標(biāo)志性建筑。正如建筑學(xué)家梁思成先生所言：“北京獨有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生；前后起伏左右對稱的體形或空間的分配都是以這中軸為依據(jù)的?！?br />??北京中軸線是中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”思想的集中展示，尤其是位于中軸線上的禮制建筑系統(tǒng)，如天壇、先農(nóng)壇、太廟、社稷壇等，以物化的建筑符號，延伸到精神性的祭祀禮儀。這些禮制建筑系統(tǒng)一方面體現(xiàn)了歷史傳統(tǒng)以物化建筑形制而延續(xù)；另一方面，通過祭祀活動，以嚴(yán)密的儀式教化人的精神世界，將天、地、人三者融為一個生命共同體，在以禮“事天”“敬天”“祀天”的同時，以“禮樂”教化規(guī)范人倫道德，營造一種天地和煦、人神合一的宇宙圖景，人與自然圓融和睦，萬物都井然有序。
??中華民族在“國家認(rèn)同”方面有著十分悠久的優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)?！皳裰薪ǘ肌保皳裰薪ǖ睢?，再到都城中軸線的形成，究其根本，乃是君王執(zhí)“中和”之政的物化象征?！爸小笔窍鄬Φ?，需要兩翼、四面、八方呼應(yīng)，強調(diào)聚攏向心、均衡對稱，是國家價值認(rèn)同的強化與突出。北京中軸線構(gòu)成了對“中正和諧”這種秩序的清晰表達(dá)。“以中為尊”是中國傳統(tǒng)文化中秩序的基礎(chǔ)，影響了中國傳統(tǒng)建筑的整體審美意象。北京中軸線建筑群中的建筑展現(xiàn)了對這種審美意象的極致追求。兩側(cè)對稱布局的城市區(qū)域襯托著居中的中軸線建筑群，形成了恢宏壯麗、綱維有序的城市景觀。
??縱貫北京老城南北的城市中心建筑群，穿越了多個功能復(fù)雜的城市功能區(qū)，呈現(xiàn)了宮城中帝王的生活、內(nèi)城中王公官僚的生活、外城普通民眾的生活，成為了中國傳統(tǒng)社會和諧秩序生活最具完整性的物質(zhì)載體。
（取材于蔡曉璐、呂舟等的相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料一，下列不屬于以中軸線為依據(jù)的建筑群的一項是

D

D

A.位于永定門內(nèi)，中軸線左右的皇家祭祀場所天壇和先農(nóng)壇。
B.由正陽門、中華門、天安門所形成的起伏有序的建筑群落。
C.位于天安門廣場東西兩側(cè)的革命歷史博物館和人民大會堂。
D.北海、中海、什剎海等湖沼島嶼組成錯落有致的園林建筑。
（2）根據(jù)材料一，下列對“北京中軸線”的理解和推斷，不正確的一項是

C

C

A.中軸線上的禮制建筑具有物質(zhì)和精神的雙重屬性。
B.其中蘊含的“天人合一”思想至今仍具現(xiàn)實意義。
C.兩側(cè)建筑對稱布局，形成了恢宏壯麗的城市景觀。
D.建筑的秩序與社會生活的秩序有機(jī)地結(jié)合在一起。
材料二??為了傳承保護(hù)好寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，北京市在啟動中軸線整體保護(hù)立法程序的同時，也展開了世界文化遺產(chǎn)申報工作。
??北京中軸線是活著的世界遺產(chǎn)，是我們現(xiàn)在生活的環(huán)境和載體。且不說從元代延續(xù)至今一直都是商業(yè)街區(qū)的前門大街、地安門外大街仍然繁華，哪怕是故宮、天壇這些曾經(jīng)的皇家禁地，如今也一直保持開放狀態(tài)，接待大量慕名而來的游客。不僅如此，像故宮博物院等單位還融合現(xiàn)代人喜歡的時尚表達(dá)理念，打造出既具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又具有鮮明時代特征的文創(chuàng)產(chǎn)品。當(dāng)我們在北京中軸線上游走，穿梭，還會看到眾多仍然具有活力的老字號以及數(shù)不清的非遺項目，商業(yè)和文化在北京中軸線上相互交融，共同生長。正如專家所言：“物質(zhì)和非物質(zhì)的融合，從整體上反映了在特定的生存環(huán)境下人類文明發(fā)展延續(xù)的過程。”
??為了讓中軸線“活”起來，北京市文物局聯(lián)合國內(nèi)知名互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)發(fā)起了“數(shù)字中軸項目”。項目重點圍繞北京中軸線保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展展開，運用大數(shù)據(jù)、云計算、游戲技術(shù)、人工智能、區(qū)塊鏈、知識圖譜等新技術(shù)和文化內(nèi)容創(chuàng)意形式，深挖北京中軸線的歷史文化內(nèi)涵，推動文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與傳承，進(jìn)而探索文化遺產(chǎn)的可持續(xù)社會價值創(chuàng)新模式。通過“數(shù)字中軸”，更多人足不出戶就可以直觀感受中軸線的恢弘氣勢和四季變化，同時還能通過實時互動的方式，全面了解中軸線深厚的文化底蘊和歷史內(nèi)涵。
??越來越多的人主動探索、宣傳北京中軸線宏偉壯麗的建筑形態(tài)、深厚豐富的歷史文化、多彩多姿的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并參與到北京中軸線保護(hù)傳承和由此激發(fā)的文化創(chuàng)新中，使北京中軸線通過遺產(chǎn)保護(hù)推動社會可持續(xù)發(fā)展的作用逐步彰顯出來。
（取材于相關(guān)報刊及網(wǎng)絡(luò)文章）（3）根據(jù)材料二，下列做法不符合“物質(zhì)與非物質(zhì)融合”觀念的一項是

B

B

A.改造前門大街，恢復(fù)“鐺鐺車”（有軌電車），重點建設(shè)“非遺”文化街。
B.騰退因歷史原因定居社稷壇的市民，使被民居包圍的古樹重現(xiàn)挺拔身姿。
C.文物保護(hù)單位在鼓樓上安排擊鼓表演，讓游客體會暮鼓聲中的滄桑變遷。
D.故宮出品兒童版的應(yīng)用小程序《皇帝的一天》，帶領(lǐng)孩子們了解清代宮廷。
（4）根據(jù)材料一和材料二，下列對中軸線“文化特質(zhì)”的概括，不正確的一項是

C

C

A.中正和諧
B.井然有序
C.保護(hù)傳承
D.融合共生
（5）請綜合材料一和材料二，簡要說明讓北京中軸線“活”起來的重要意義。