古詩文默寫。
      中華文明源遠(yuǎn)流長，傳承至今仍熠熠生輝，無數(shù)仁人志士的道德光芒影響歷代的中華兒女。孟子在《魚我所欲也》中經(jīng)過對生與死、好與惡的分析，證明無論在任何情況下，都不能做茍且偷生之事的句子是“是故所欲有甚于生者，①

所惡有甚于死者

所惡有甚于死者

”。教和學(xué)能增長才干，砥礪德行，《雖有嘉肴》中，說明學(xué)習(xí)和教學(xué)之后能讓人知道自身不足的句子是“②

是故學(xué)然后知不足

是故學(xué)然后知不足

，教然后知困”。面對清末的黑暗統(tǒng)治，秋瑾挺身而出，她在《滿江紅（小住京華）》中，用“③

俗子胸襟誰識我

俗子胸襟誰識我

？④

英雄末路當(dāng)磨折

英雄末路當(dāng)磨折

”直接抒發(fā)了自己不同于世俗之人，直面危難挫折的勇氣。面對山河破碎，杜甫借“⑤

感時花濺淚

感時花濺淚

，⑥

恨別鳥驚心

恨別鳥驚心

”（《春望》）表達(dá)出憂國傷時之情。面對身份改變，龔自珍借“⑦

落紅不是無情物

落紅不是無情物

，⑧

化作春泥更護(hù)花

化作春泥更護(hù)花

”[《己亥雜詩（其五）》]表達(dá)自己至死仍牽掛國家的一腔熱情。