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材料一：
      近幾年，尤其是二十四節(jié)氣成為人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，人們對(duì)其的關(guān)注度逐年提高，節(jié)氣文化也不斷融入現(xiàn)代人的生活之中，潤(rùn)澤著我們的身心。二十四節(jié)氣是中華民族時(shí)間生活的重要組成部分，與每個(gè)人的具體生活直接相關(guān)，自秦漢算起，已經(jīng)有兩千多年的流傳過(guò)程。從空間區(qū)域看，其流傳遍及大江南北，影響遠(yuǎn)至日本、朝鮮、越南等國(guó)。
      在長(zhǎng)期而廣泛的流傳過(guò)程中，我們的先民積累了各種各樣與不同地域相適應(yīng)的、非常豐富的節(jié)氣知識(shí)和民俗文化。我們?cè)谵r(nóng)業(yè)諺語(yǔ)、生活習(xí)慣、飲食習(xí)俗等諸多方面，都能感受到二十四節(jié)氣文化的影響。二十四節(jié)氣申遺成功后，其所蘊(yùn)藏的“天人合一”“順其自然”等理念更加引起重視，人們對(duì)這些節(jié)氣知識(shí)和文化的挖掘更加深入?？梢哉f(shuō)，這是一個(gè)文化傳統(tǒng)再發(fā)現(xiàn)的歷史過(guò)程。需要強(qiáng)調(diào)的是，二十四節(jié)氣是先民基于對(duì)太陽(yáng)運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)觀(guān)測(cè)總結(jié)出來(lái)的一套時(shí)間體系，科學(xué)性是其世代傳承的強(qiáng)大支撐。
      今天，節(jié)氣文化的熱度不斷升溫，離不開(kāi)很多學(xué)者、志愿者的持續(xù)努力，他們以普及常識(shí)、傳遞文化等方式增進(jìn)人們對(duì)節(jié)氣的興趣與了解，還將現(xiàn)代技術(shù)融入傳統(tǒng)文化，使“老古董”煥發(fā)新容顏。
      如何更好地推動(dòng)二十四節(jié)氣文化傳承創(chuàng)新？我有幾點(diǎn)思考：要注意節(jié)氣的日常性，二十四節(jié)氣就在我們身邊，唯有將節(jié)氣融入日常生活，才能讓節(jié)氣文化活態(tài)傳承；要意識(shí)到節(jié)氣流傳的持久性，歷史上我們的先民圍繞二十四節(jié)氣留下了很多習(xí)俗，需要認(rèn)真發(fā)掘、合理繼承；要重視二十四節(jié)氣的科學(xué)性本質(zhì)，在不同的節(jié)氣，合理安排自己的工作、飲食、睡眠等；要通過(guò)各種喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，讓人們尤其是青少年們更多地認(rèn)識(shí)、了解節(jié)氣文化。我相信，在信息傳播高度發(fā)達(dá)的今天，隨著人們對(duì)精神文化生活的訴求日益強(qiáng)烈，二十四節(jié)氣文化一定會(huì)被傳揚(yáng)光大，翻開(kāi)更加華彩的新篇章。
（摘編自劉曉峰《節(jié)氣文化，寶貴財(cái)富潤(rùn)澤至今》）材料二：
      作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，二十四節(jié)氣如何融入當(dāng)代生活？花知時(shí)而開(kāi)，人順勢(shì)而為，與天地唱和，與萬(wàn)物相諧——二十四節(jié)氣體現(xiàn)出的“天人合一”理念，如何助益當(dāng)代人的生活？多年來(lái)，有關(guān)部門(mén)從多層面、多維度深入實(shí)施二十四節(jié)氣相關(guān)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承工作，促進(jìn)各地活態(tài)傳承節(jié)氣文化。尤其近年來(lái)伴隨中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化升溫，人們文化自覺(jué)意識(shí)日漸增強(qiáng)，二十四節(jié)氣以多種面貌和形態(tài)在當(dāng)代生活中展現(xiàn)出蓬勃生機(jī)。
      結(jié)合節(jié)慶民俗，實(shí)現(xiàn)價(jià)值聚力。二十四節(jié)氣不僅自身內(nèi)涵豐富，而且與春節(jié)、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)慶、傳統(tǒng)民俗之間存在密切關(guān)系。傳承發(fā)展二十四節(jié)氣文化，應(yīng)結(jié)合重要節(jié)慶與各地民俗，拓展文化內(nèi)涵，強(qiáng)化情感紐帶。每到立秋，湖南省花垣縣都會(huì)迎來(lái)盛大的趕秋節(jié)。莊稼成熟，豐收在即，人們吹笙、歌唱、舞蹈，慶豐年、祈幸福。而今，花垣趕秋活動(dòng)豐富多彩，周邊群眾也紛紛聚集在“秋場(chǎng)”，觀(guān)賞和參與舞龍舞獅、八人秋千、上刀梯、武術(shù)等活動(dòng)?；ㄔs秋還與中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)、全域旅游等相結(jié)合，吸引眾多游客參與其間。在禮敬“秋”的節(jié)氣文化基礎(chǔ)上，煥發(fā)更多文化活力，創(chuàng)造更多經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
      著眼群眾需求，融入日常生活。博物館中的文物要“活起來(lái)”，體現(xiàn)中華民族獨(dú)特智慧和生產(chǎn)生活方式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更應(yīng)如此。二十四節(jié)氣只有著眼群眾需求，和當(dāng)下生產(chǎn)生活有機(jī)交織，才能煥發(fā)生機(jī)。立夏之際，暑氣來(lái)襲，在我國(guó)南方一些地區(qū)不僅保持著在立夏時(shí)節(jié)吃烏飯蠶豆、喝立夏茶等傳統(tǒng)習(xí)俗，而且轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，進(jìn)一步發(fā)揮立夏習(xí)俗在休閑娛樂(lè)、飲食養(yǎng)生等方面的功用。比如，舉辦“跑山迎夏”活動(dòng)，將立夏習(xí)俗融入大運(yùn)河節(jié)氣和旅游發(fā)展中；傳承創(chuàng)新“送春迎夏”儀式，對(duì)傳統(tǒng)立夏儀式展示內(nèi)容進(jìn)行選擇提??；建設(shè)二十四節(jié)氣主題公園，對(duì)立夏習(xí)俗進(jìn)行旅游資源的轉(zhuǎn)化，等等。這一系列豐富多彩的活動(dòng)，都有助于加強(qiáng)社區(qū)凝聚力，滿(mǎn)足人民群眾的身心健康需求，提高生活品質(zhì)。
      豐富教育形式，深化育人內(nèi)涵。傳承發(fā)展二十四節(jié)氣文化，青少年群體是不可或缺的新生力量?！按河牦@春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”《二十四節(jié)氣歌》將知識(shí)融于通俗曉暢、朗朗上口的童謠中，深受歡迎。與二十四節(jié)氣相關(guān)的古典詩(shī)詞、傳統(tǒng)繪畫(huà)、刺繡、編織等，也能夠以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式，在未成年群體中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，幫助廣大青少年樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。從2013年起，采用民族曲調(diào)說(shuō)唱的貴州石阡“說(shuō)春”傳承人，走進(jìn)當(dāng)?shù)貙W(xué)校，舉辦創(chuàng)作展演及傳承活動(dòng)，教學(xué)生制作土牛、編寫(xiě)“說(shuō)春”教材。這些活動(dòng)不僅生動(dòng)介紹了二十四節(jié)氣知識(shí)，而且培養(yǎng)了青少年愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)人民的情感。
      2016年11月，“二十四節(jié)氣”正式入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，充分展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。在適應(yīng)時(shí)代變遷的過(guò)程中不斷再創(chuàng)造，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的基本規(guī)律和重要任務(wù)。二十四節(jié)氣正是通過(guò)與各地生產(chǎn)生活實(shí)踐相結(jié)合，不斷豐富自身樣貌，煥發(fā)出活潑潑的生命力。
（摘編自林繼富《二十四節(jié)氣在當(dāng)代——讓古老智慧綻放生機(jī)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

C

C

A.2016年11月，“二十四節(jié)氣”正式入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這是扭轉(zhuǎn)人們對(duì)二十四節(jié)氣看法的分水嶺。
B.如果沒(méi)有學(xué)者志愿者對(duì)二十四節(jié)氣知識(shí)的普及和對(duì)其文化的傳遞，人們就不會(huì)對(duì)二十四節(jié)氣產(chǎn)生興趣，“老古董”也就不會(huì)煥發(fā)新容顏。
C.節(jié)氣文化與人們生活的不斷融合，節(jié)氣文化熱度的不斷升溫，節(jié)氣文化傳承力度的不斷加大，反映出人們的傳統(tǒng)文化自覺(jué)意識(shí)日漸增強(qiáng)。
D.全國(guó)各地應(yīng)大力推舉辦趕秋節(jié)、建設(shè)二十四節(jié)氣主題公園、誦讀二十四節(jié)氣的古典詩(shī)詞等做法，以有效傳承古老的二十四節(jié)氣文化。
（2）下列對(duì)材料二論證的相關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.材料以一分為二和發(fā)展聯(lián)系的眼光來(lái)看待二十四節(jié)氣文化的傳承，說(shuō)理嚴(yán)密透徹。
B.材料按照總——分——總的論證結(jié)構(gòu)進(jìn)行布局，立體部分又橫向展開(kāi)議論，脈絡(luò)清晰。
C.材料在闡述三個(gè)分論點(diǎn)時(shí)，都運(yùn)用了舉例的論證方法，以事實(shí)說(shuō)話(huà)，更具說(shuō)服力。
D.材料在論述二十四節(jié)氣文化的傳承時(shí)，理論與實(shí)際相結(jié)合，具有指導(dǎo)性和啟發(fā)性。
（3）下列不屬于二十四節(jié)氣“科學(xué)性本質(zhì)”的一項(xiàng)是

B

B

A.雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪等節(jié)氣反映天氣現(xiàn)象；驚蟄、清明、小滿(mǎn)、芒種等節(jié)氣表述物候特征和物候變化規(guī)律。
B.“牛年無(wú)春，不宜結(jié)婚。”按照年歷的計(jì)算，農(nóng)歷二〇十一年兩頭是沒(méi)有立春日的，因此，根據(jù)這句俗語(yǔ)，二〇二一年不宜結(jié)婚。
C.二十四節(jié)氣沒(méi)有對(duì)太陽(yáng)輻射、地球運(yùn)動(dòng)進(jìn)行解釋?zhuān)珡淖匀滑F(xiàn)象中反映出中國(guó)古代民間對(duì)氣候的認(rèn)知，客觀(guān)反映了我國(guó)氣候特點(diǎn)。
D.二十四節(jié)氣表述了全年的氣候和物候特征以及物候變化規(guī)律，為我國(guó)大部分地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了非?？煽康睦碚撝笇?dǎo)和依據(jù)。
（4）請(qǐng)從科學(xué)理念、影響三個(gè)角度給“二十四節(jié)氣”下一個(gè)定義。
（5）在二十四節(jié)氣文化傳承方面，兩則材料有怎樣相同的建議？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。