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除夕夜里的流浪漢
蒼蒼松柏
       燈光點亮了小鎮(zhèn),鞭炮聲在除夕夜里迭起。
      窗內(nèi),人們圍坐推杯笑語;屋外,夜里寒風(fēng)刺骨,偶有煙花起落。小男孩隔著霧氣迷蒙的窗戶,覷見了一個熟悉的人影,又是那個流浪漢!他正在除夕的夜色中流浪!
      小男孩始見那個流浪漢是在春天。那時的流浪漢干瘦,腰板還是直挺的,肩上掮著根系了兩袋垃圾的扁擔(dān),身上裹著披散斑駁的棉襖,頂著鬈髭結(jié)塊的及肩散發(fā),走近了閑坐著的人們。如果不是那一對灰蒙蒙的眼仁久久還會一轉(zhuǎn)動,那扁擔(dān)上的就不止是兩袋垃圾了。
      “嘿,老頭要錢抽煙不?”小男孩循聲看去,一個中年男人叫住了流浪漢,“我拿錢給你去買煙抽,要不要?”中年男人臉上泛起笑容。
      “你給我煙抽嘛?!绷骼藵h停在中年男人身邊,像小孩索要糖果似的看著他。
      中年男人稍稍離了離流浪漢,繼而笑道:“我這兒有五角和一塊,你看哪張買得煙,說對咯,就拿錢給你買煙抽?!眹娜寺勓源蠖既讨?。
      “我不曉得,一塊買得煙抽了嘛?”流浪漢問。
      中年男人幾乎遏制不住大笑:“一塊囊個(怎么)買得到煙抽,五角要比一塊大得多咯嘛,你真勒是撿渣渣(垃圾)腦殼撿搭鐵(蠢笨)咯!”
      流浪漢聞言憨笑,說:“他們都說我憨,你給我五角,買煙抽嘛?!?br />      “給你給你,快去買煙,不耽誤你撿渣渣咯,你一天工務(wù)繁忙得很。”中年男人搜索一陣丟給了流浪漢,或許這是他第一次笑著給別人錢。
      流浪漢接過錢像孩童接過久望的糖果,嘴里嘟囔著:“謝謝咯,謝謝咯,買煙抽……”然后笑著漸漸走遠。
      “你囊個騙人家憨包哦!”圍坐的一個婦女眼角堆著笑意道。
      “哪點騙了嘛,說給錢就給他錢!不是騙嘛!”春風(fēng)吹散了笑趣,拂過流浪漢漸漸遠去的樂滋滋的背影,卻也吹皺了小男孩的心,一種無法言清的東西壅塞在他的胸口。
      后來,小男孩聽大人們說起,才知道流浪漢不是本鎮(zhèn)的,家人都不在了,平日靠撿渣渣(垃圾)度日;也會在別人酒宴后幫忙清理,充當(dāng)廉價的勞力,人算勤快,手腳也還是麻利的,報酬往往就是殘羹與香煙。
      第二次見到流浪漢是在秋天,小男孩和方到山上主持完修繕廟堂的奶奶在路上遇到了流浪漢。
      流浪漢湊近了老人,笑道:“給我五角錢嘛——買煙抽,五角錢……”流浪漢臉上堆起的滿是褶子,只見他原本干瘦的身子越發(fā)單薄,竟有了幾分佝僂,肩上的扁擔(dān)卻不見了蹤影。
      老人剛從廟堂里出來,微笑道:“我這兒沒得五角,你去問其他人。”言罷,趨步叫著小男孩跟上。
      流浪漢又緊跟上來:“五角,給我五角嘛……”
      老人不搭不睬直至擺脫了流浪漢,對著小男孩說教道:“遇到這種憨包,就不要理睬他。”
      “我有一塊的零錢的嘛!”小男孩高興地掏出兜里的一塊錢,舉到奶奶面前。
      “你給他一塊,他就會一直纏著你。這種憨包見得多咯。”老人不高興地說。
      “那就給五角……”小男孩小聲說。
      “不行!走!”奶奶生氣地把小男孩的一塊錢塞回兜里,扯著他的手快步走開。
      “為什么呢……”小男孩心里犯嘀咕。
      “五角,給我五角嘛……給我五角嘛……”流浪漢斷斷續(xù)續(xù)的聲音漸漸被丟在了身后。
      再后來,聽說流浪漢逢著誰都會開口要五角錢,撿渣渣成了一件不要緊的事,而大家還是會說他是“憨包”,卻通常一邊笑著趕緊走開。至于流浪漢如何會養(yǎng)成向人要錢的習(xí)慣,小男孩隱約有了答案;而自此以后,看見廟堂里威風(fēng)凜凜的神像,小男孩就會厭惡陡生。
      ……
      除夕夜里,流浪漢第三次走入了小男孩的視線,那熟悉的身影在煙花迷霧里漸漸清晰。
      “哎,老爺爺在外頭很冷吧,也餓了吧?”小男孩想到。這會子大人們聊得正起勁,竟沒有人發(fā)現(xiàn)小男孩偷偷兜了一些吃食,悄悄溜出了暖和的房屋。
      “老爺爺,過年好??!這些吃食您拿去吃吧?!毙∧泻⒆Я俗Я骼藵h的棉襖,小手舉著吃的,笑盈盈地站在流浪漢跟前。此刻小男孩的心里沒有以往兩次的空虛,似乎被什么東西填得滿滿的。
      煙花又起,五彩的光芒在流浪漢黑黢黢的眼仁里熠熠閃光……
      也許,新年的春天里,小男孩會再見到流浪漢,還有那肩上掮著的系了兩袋垃圾的扁擔(dān)。
(有修改)(1)下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項是
D
D

A.小說以“除夕夜里的流浪漢”為題,交代了時間和人物,既能引起讀者的閱讀興趣,同時與文章開頭除夕夜流浪漢的出場相呼應(yīng)。
B.小說寫中年男人、圍坐的人、圍坐婦女都提到“笑”,這里的笑不同平常代表善意的笑,而是流浪漢被大人們拿來取樂,具有諷刺意味。
C.“看見廟堂里威風(fēng)凜凜的神像,小男孩就會厭惡陡生”,厭惡正是“小男孩隱約有了答案”的證明,厭惡的或許是神像下求佛庇佑的人。
D.小說開篇的環(huán)境描寫,照應(yīng)了標(biāo)題,點明了故事發(fā)生的背景,渲染了熱鬧的節(jié)日氛圍,為全文奠定了歡快的情感基調(diào)。
(2)下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞,不正確的一項是
B
B

A.這篇小說運用了倒敘的敘述方式,巧妙地敘述了小男孩前兩次見到流浪漢的情形,通過小男孩的所見所聞,反映了流浪漢的生活變化和人們對他的不同態(tài)度。
B.小說運用語言、動作、肖像、心理等描寫手法,生動地塑造了流浪漢的形象,反映了弱勢群體的生存現(xiàn)狀及作者對弱勢群體的同情。
C.這篇小說在人物對話上運用了許多方言口語,符合說話人的身份、性格、教養(yǎng),使人物形象鮮明,使故事更富真實性。
D.小說結(jié)尾含蓄而富有象征意味,表達了小男孩對流浪漢生活境遇的美好期望,也表達了作者對社會的美好希望,深化了小說的主題。
(3)小說中“小男孩”形象的主要作用是什么?請簡要分析。

【答案】D;B
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/9/11 3:0:8組卷:3引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    初識悲哀
    [奧]弗蘭茨?卡夫卡 喬向東 譯
           ①蕩高秋千,即在各種圓形拱頂?shù)膭≡褐袘铱毡硌荩瑲v來被認為是人類最難練就的技藝之一。一個高空秋千演員曾這樣安排自己的生活:他在一座劇院里演出多長時間,就多長時間不離開他的秋千架,不管是白天還是黑夜,最初只是出于想使自己的技藝精益求精的愿望,但是后來卻變成了根深蒂固的習(xí)慣。不論他要求什么,哪怕是非常羞于出口的要求,守在下面的服務(wù)人員都會將他需要的所有東西傳遞給他,這些東西裝在一個特制的容器中送上去又拉下來。即使是在別人上臺表演的時候,他仍然呆在高高的秋千架上,掩藏不了,使觀眾分心。除此之外,這種生活方式對劇團里的人沒有什么特別的不便。不過,這個事實也不容否認:盡管在這種時候他盡量不動,但觀眾仍時不時走神瞥他一眼。經(jīng)理對此并不在乎,因為他是非凡的無與倫比的演員。而且他們當(dāng)然認識到這種生活方式不是什么惡作劇,只有這樣他才能穩(wěn)定地演出,他的技藝才能達到爐火純青的地步。
          ②另外,呆在秋千架上也特別有益健康,在一年中溫暖的季節(jié)里,劇院圓頂周圍的側(cè)窗都敞開著,陽光和清新的空氣毫無阻擋地流瀉進布滿灰塵的圓拱,那情景相當(dāng)美。確實,他的社交生活有點受限制。有時,只有一個表演雜技的小伙子順梯子一級級爬上來,他倆就坐在秋千架上,一左一右斜靠著吊繩,喋喋不休地說話;或者,房屋修理工在維修屋頂時,通過敞開的窗戶同他交談幾句;或者是消防隊員,在劇院的頂層樓座上檢查有無危險照明時,尊敬地向他說幾句難以聽清的話,除此以外再沒有什么打擾過他的隱居生活。偶爾,劇場的職工可能從下午空蕩蕩的劇場走過,若有所思地抬頭凝視極高的幾乎超出人的視野的天花板。那兒,秋千藝人正在練習(xí)或者休息,根本沒有發(fā)覺有人在看他。
          ③如果沒有那些免不了的四處搬遷的旅行,秋千藝人本來可以像這樣平靜地生活下去。他發(fā)現(xiàn)那些旅行極難忍受。當(dāng)然,經(jīng)理非常注意使旅行不超過必要的時間,讓他少受痛苦的折磨。如果是在城市里旅行,就乘坐賽車,盡可能在傍晚或清晨,以非常危險的速度載著他在空空蕩蕩的街道上疾馳,但這對于他平常的生活方式而言可能十分難受。在巡回演出的下一個城市中,早在他到達之前,劇場里的秋千架就已經(jīng)懸掛好了,所有通向舞臺的門豁然洞開,所有的過道暢通無阻——而經(jīng)理卻始終提心吊膽,直到最后秋千藝人的腳踏上繩梯,轉(zhuǎn)瞬登上秋千架,懸吊在高處。
          ④盡管經(jīng)理成功的安排了許多次旅行,但是每次新的旅行都使他感到困窘,別的先不說,單是旅行本身對藝人的神經(jīng)刺激就夠大了。
          ⑤有一次他們又一起旅行,秋千藝人躺在行李架上做夢,經(jīng)理背靠著坐在對面車窗旁的座位上讀書。秋千藝人低聲叫他的同伴,經(jīng)理立刻全神貫注地聽他講,秋千藝人咬著嘴唇說,將來他演出時必須要有兩副秋千,而不是只有一副,要兩副秋千相對而掛。經(jīng)理立刻答應(yīng)了。但是好像要顯示經(jīng)理的應(yīng)允和拒絕一樣無關(guān)緊要,秋千藝人說,無論在什么情況下,他將不再在一副秋千架上演出了。每想到還有可能在一副秋千架上表演,他就渾身顫栗起來。經(jīng)理非常警覺,再次強調(diào)他完全同意這個想法,還說兩副秋千比一副好,除了第二根秋千架能帶來方便之外,表演也會有許多變化。聽到這些,秋千藝人突然放聲大哭起來。經(jīng)理深深地感到苦惱,他跳起來,問到底怎么回事。沒有回答。然后他從座位上爬起來,臉貼著臉撫慰他,以致自己的臉也沾上了秋千藝人的淚水。詢問撫慰,親昵了很久,秋千藝人才抽泣著說:“手里只抓著一副秋千——叫我怎么活下去!”這樣經(jīng)理就更容易安慰他了。他保證到了下一個車站就拍電報到他們巡回演出的第一個城市去,讓他們在劇場里再安裝一副秋千,同時責(zé)備自己竟然讓演員在一副秋千上表演了那么長時間,并且熱情地感謝和表揚演員終于使他注意到這個錯誤。他就這樣一點點地使秋千演員放下心來。他回到自己的座位上,但他自己卻放不下心來了,感到深深不安,時不時偷偷地從書上方瞟演員幾眼,有些念頭開始折磨他:人們會讓他孤獨嗎?人們不會增加他的緊迫感嗎?人們不會威脅到他的生存嗎?經(jīng)理真的相信,他從藝人流過淚后表面平靜的沉睡中,能夠看出初次刻在他孩子般光滑的前額上的焦慮的皺紋。
    (選自《外國超短篇小說賞析》)(1)下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解,最恰當(dāng)?shù)膬身検?
     

    A.經(jīng)理允許高空秋千演員一直呆在秋千上,是為了保證演出的穩(wěn)定,保證演員的技能達到爐火純青的地步,其本質(zhì)是為了獲得商業(yè)利益。
    B.演員喜歡一直呆在秋千上,是因為他覺得那上面陽光溫暖,空氣清新,風(fēng)景優(yōu)美,有益健康,遠離干擾,表現(xiàn)了他醉心于藝術(shù)的精神。
    C.小說最后部分表現(xiàn)了經(jīng)理的深深不安,說明經(jīng)理非常了解演員的內(nèi)心需求,讀懂了演員此時的眼淚,他在此刻與演員產(chǎn)生了深深的共鳴。
    D.小說平鋪直敘地講述了一個嚴(yán)肅的故事,沒有跌宕起伏的情節(jié),人物性格單一,缺少變化,形象模糊,秋千藝人代表一個有寓意的符號。
    E.卡夫卡小說被稱為“寓言小說”,常用象征表達對社會關(guān)系的理解,文中的“秋千”是主人公用以體現(xiàn)個體價值、親近現(xiàn)實世界的象征。
    (2)小明同學(xué)在研讀小說時,覺得題目“初識悲哀”值得玩味,嘗試對它的意蘊進行探究,但只想到了一點,請你再補充兩點。
    ①經(jīng)理“初識悲哀”:經(jīng)理初次意識到人們的目光與期望會給秋千藝人帶來負擔(dān),他開始為秋千藝人擔(dān)憂。
     

     

    (3)班級組織卡夫卡作品研討會,你們小組選定卡夫卡的《變形記》與這篇小說進行對比研讀,討論后找到兩篇小說的三個相同點,確定了三個關(guān)鍵詞:“荒誕性”“異化”“隱喻”。你作為小組發(fā)言人需完成以下兩個任務(wù):
    ①根據(jù)示例,在確定的三個關(guān)鍵詞中任選其一擬寫一個標(biāo)題。
    示例:苦澀的幽默——《變形記》《初始悲哀》中獨特的諷刺手法賞析。
    ②結(jié)合兩篇小說,圍繞本小組擬寫的標(biāo)題進行簡析闡釋。

    發(fā)布:2024/10/31 19:0:1組卷:4引用:4難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    勞動、死亡和疾病
    [俄]列夫?托爾斯泰
           這是一個流傳在南美洲印第安人中間的故事。
          那里的人們說,上帝最初造人時,不是非要他們勞動不可的。他們既不需要房屋,也不需要衣食。他們都能活到百歲而從來不知道什么是疾病。
          過了一段時間,上帝想去看看人們生活得怎樣,他看到的是人們生活得并不幸福,而且互相爭吵,只顧自己,不僅感受不到生活的樂趣,反而詛咒起生活來。
          此時,上帝對自己說:“這是因為他們都能獨立生活的緣故?!睘榱烁淖冞@種狀況,上帝做了重新安排:人們要活下去,就不能不勞動;為了避免受凍挨餓,人們就不得不建造房屋、耕種谷物。
    “勞動會把他們聯(lián)系在一起的?!鄙系坌南耄耙撬麄儾缓献骶驮觳涣斯ぞ?,伐不了樹,蓋不了房子,種不了地也收不了莊稼,紡不了紗,織不了布也做不了衣服?!?br />      過了一些時候,上帝又來查看人間的生活情形,看看他們現(xiàn)在是否幸福了。
          可是他發(fā)現(xiàn),人們生活得比以前更糟了。他們在一起勞動是出于不得已,而且也不是大家全在一起,而是一伙一伙的。每一伙都想把另一伙的活兒搶去干。他們互相傾軋,把精力和時間都浪費在爭斗之中了,所以他們的生活還不如從前。
          上帝看到自己的安排并沒有使人們的生活好起來,于是便決定讓人們都不知道自己的死期,人們隨時都會死亡,并向他們宣布了這一安排。
    “要是人們知道自己隨時都會死亡,”上帝心想,“也許就不會為爭奪那些身外之物而浪費自己的年華了?!?br />      但是事情還是與上帝的意愿相反,當(dāng)他再次來視察時,發(fā)現(xiàn)人們的生活還是同以前一樣不幸。
          那些強有力的人,利用人隨時會死的事實,降服了一些軟弱無力的人,殺掉一些,用死亡去威脅另一些。結(jié)果,強者及其后代都不勞動,閑得百無聊賴,而弱者則不得不拼死勞動,終生不得休息,兩種人互相害怕,彼此憎恨,人的生活變得更加不快活了。
          看到這種情況,上帝決定用一種補救方法,他把千奇百怪的病魔打發(fā)到人間,上帝認為,當(dāng)人們都受到疾病威脅時,他們就會懂得,強者應(yīng)該憐憫并幫助那些弱者。
          當(dāng)上帝再次回來查看人們有了得病危險以后的生活情形時,他看到人們的生活甚至比以前更糟了。上帝的本意是要讓疾病使人們能夠互相同情關(guān)照,豈不知,如今疾病,反使人們陷入更大的分裂。那些強壯得足以強迫別人勞動的人,得病時就強迫他們來侍候自己,但臨到別人生病時,他們就置之不理。那些被迫勞動、在別人生病時又得去侍候他們的弱者,其勞累程度便可想而知了,他們有了病就只能聽天由命。為了不使病人影響健康人的精神狀態(tài),人們把病人和健康人的住宅遠遠分開。其實健康人的同情本來是會使那些可憐的病人的心情快活起來的,這些病人只好待在他們的房子里受煎熬,死在那里。那些雇來看護他們的人,不僅沒有熱情,反而還厭惡他們。此外,人們還認為有許多,病是傳染的,由于害怕傳染,他們不僅躲著患者,甚至把自己同照看病人的人都隔離開來。
          上帝自言自語道:“如果連這樣都不能使人們懂得他們的幸福所在,那就是咎由自取?!庇谑牵蚕氯藗儾还芰?。
          過了許久,人們逐漸明白,他們是應(yīng)該而且也是可以過得幸福的。只是到了近代,才有少數(shù)的人懂得,勞動不應(yīng)該成為人生中的苦差事,也不應(yīng)該認為是服苦役,而應(yīng)該是使所有人聯(lián)合起來的共同事業(yè)。他們開始懂得,死亡時刻威脅著每個人,人類唯一合乎理性的事,就是在團結(jié)和友愛中度過有生之年的每一分鐘。他們也開始懂得,疾病不應(yīng)該把人們分開,恰恰相反,它應(yīng)該為人類相愛提供機會。
    (選自《世界微型小說佳作選》,春風(fēng)文藝出版社)(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.本文語言簡單質(zhì)樸,情節(jié)多有起伏,層層推進,揭示出豐富而深刻的人生哲理,引人深思。
    B.對比、反語手法在魯迅的《拿來主義》中有集中體現(xiàn),本文也多處運用這兩種手法,增強了文章的諷刺和批判力度。
    C.“上帝心想”“上帝認為”等語句在文中多次出現(xiàn),以上帝的心理活動來推動情節(jié)發(fā)展,構(gòu)思巧妙。
    D.本文看似虛構(gòu),實則有很強的現(xiàn)實性,是現(xiàn)實生活中人性及社會性的縮影,這很好地詮釋了“文學(xué)是生活的濃縮”這一觀點。
    (2)有人認為,本文尾段顯得贅余,你認為呢?請表明觀點并說明理由。
    (3)本文作為寓言體微型小說,藝術(shù)特色鮮明,試簡析其中特色。

    發(fā)布:2024/10/31 17:30:2組卷:22引用:3難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文字,回答后面的問題。
    風(fēng)波
    魯迅
           七斤雖然住在農(nóng)村,卻早有些飛黃騰達的意思。從他的祖父到他,三代不捏鋤頭柄了;他也照例幫人撐著航船,每日一回,早晨從魯鎮(zhèn)進城,傍晚又回到魯鎮(zhèn),因此很知道些時事,例如什么地方,雷公劈死了蜈蚣精;什么地方,閨女生了一個夜叉之類。他在村人里面,的確已經(jīng)是一名出場人物了。
          這時七斤捏著竹煙管,低著頭,慢慢地走來,坐在矮凳上,慢慢地抬起頭來,嘆一口氣說:“皇帝坐了龍庭了。”
          七斤嫂呆了一刻,忽而恍然大悟:“這可好了,這不是又要皇恩大赦了么!”
          七斤又嘆一口氣,說:“我沒有辮子。”
    “皇帝要辮子么?”
    “皇帝要辮子?!?br />“你怎么知道呢?”七斤嫂有些著急,趕忙問。
    “咸亨酒店里的人,都說要的?!?br />      七斤嫂這時從直覺上覺得事情似乎有些不妙了,因為咸亨酒店是消息靈通的所在。伊一轉(zhuǎn)眼瞥見七斤的光頭,便忍不住動怒,怪他恨他怨他;忽然又絕望起來,裝好一碗飯,搡在七斤面前道:“還是趕快吃你的飯罷!哭喪著臉,就會長出辮子來么?”
          太陽收盡了它最末的光線了,水面暗暗地回復(fù)過涼氣來。七斤嫂吃完三碗飯,抬起頭,看見又矮又胖的趙七爺正從獨木橋上走來。
          趙七爺是鄰村茂源酒店的主人,又是這三十里方圓以內(nèi)唯一的出色人物兼學(xué)問家。革命以后,他便將辮子盤在頂上,像道士一般;常常嘆息說,倘若趙子龍在世,天下便不會亂到這地步了。七斤嫂眼睛好,早望見今天的趙七爺已經(jīng)不是道士,卻變成光滑頭皮,烏黑發(fā)頂;伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭,而且一定須有辮子,而且七斤一定是非常危險。
          趙七爺一路走來,坐著吃飯的人都站起身,拿筷子點著自己的飯碗說:“七爺,請在我們這里用飯!”七爺也一路點頭,說道“請,請”,卻一徑走到七斤家的桌旁。七斤連忙招呼,七爺也微笑著說“請,請”,一面細細地研究他們的飯菜。
    “好香的干菜,——聽到風(fēng)聲了么?”趙七爺說。
    “皇帝坐了龍庭了?!逼呓镎f。
          七斤嫂看著七爺?shù)哪?,竭力陪笑道:“皇帝已?jīng)坐了龍庭,幾時皇恩大赦呢?”
    “皇恩大赦?——大赦是慢慢地總要大赦罷。”七爺說到這里,聲色忽然嚴(yán)厲起來,“但是你家七斤的辮子呢?這倒是要緊的事。你們知道,長毛時候,留發(fā)不留頭,留頭不留發(fā)……”
          七斤和他的女人沒有讀過書,不很懂得這古典的奧妙,但覺得有學(xué)問的七爺這么說,事情自然非常重大,無可挽回,便仿佛受了死刑宣告似的,耳朵里嗡的一聲,再也說不出一句話。
          七斤嫂站起身,自言自語地說:“這怎么好呢?這樣的一班老小,都靠他養(yǎng)活……”七斤嫂自己急得沒法,便忽然又恨到七斤。伊用筷子指著他的鼻尖說:“這死尸自作自受!造反的時候,我本來說,不要撐船了,不要上城了。他偏要滾進城去,進城便被人剪去了辮子。現(xiàn)在弄得僧不僧道不道的。這囚徒自作自受,帶累了我們又怎么說呢?這活死尸的囚徒……”
          趙七爺繞出桌旁,打斷她的話,“大兵是就要到的。你可知道,這回保駕的是張大帥【注】。張大帥就是燕人張翼德的后代,他一支丈八蛇矛,就有萬夫不當(dāng)之勇,誰能抵擋他?!彼贿呎f著,一邊往回走,跨上獨木橋,揚長去了。
          村人們呆呆站著,心里計算,都覺得自己確乎抵不住張翼德,因此也決定七斤便要沒有性命。七斤既然犯了皇法,想起他往常對人談?wù)摮侵械男侣劦臅r候,就不該含著長煙管顯出那般驕傲模樣,所以對七斤的犯法,也覺得有些暢快。
          七斤將破碗拿回家里,坐在門檻上吸煙;但非常憂愁,忘卻了吸煙。他心里覺得事情似乎十分危急,也想想些方法,想些計劃,但總是非常模糊:“辮子呢辮子?丈八蛇矛。一代不如一代!皇帝坐龍庭。誰能抵擋他?……”
          此后七斤雖然是照例日日進城,但家景總有些黯淡,村人大抵回避著,不再來聽他從城內(nèi)得來的新聞。七斤嫂也沒有好聲氣,還時常叫他“囚徒”。
          過了十多日,七斤從城內(nèi)回家,七斤嫂非常高興,問他說:“你在城里可聽到些什么?
    “沒有聽到些什么?!?br />“皇帝坐了龍庭沒有呢?”
    “他們沒有說。”
    “咸亨酒店里也沒有人說么?”
    “也沒人說?!?br />“我想皇帝一定是不坐龍庭了。我今天走過趙七爺?shù)牡昵?,看見他又坐著念書了,辮子又盤在頂上了,也沒有穿長衫?!?br />“你想,不坐龍庭了罷?”
    “我想,不坐了罷。”
          現(xiàn)在的七斤,是七斤嫂和村人又都早給他相當(dāng)?shù)淖鹁矗喈?dāng)?shù)拇隽?。到夏天,他們?nèi)耘f在自家門口的土場上吃飯;大家見了,都笑嘻嘻地招呼。
    (有刪改)【注】張大帥:指張勛,北洋軍閥之一。原為清朝軍官,辛亥革命后,他和所屬官兵仍留著辮子以示忠于清王朝。1917年7月1日擁護清朝廢帝溥儀在北京復(fù)辟,7月12日即告失敗。
    (1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
     

    A.七斤是幸運的,最終沒有因為沒有辮子而被懲治;他又是不幸的,當(dāng)他面臨可能被懲治的命運時,不僅村里人不同情他,而且妻子也怪罪他。
    B.趙七爺有錢有學(xué)問,在村里人心目中有很高的地位,其辮子的放下與盤起反映了時局的變化,也體現(xiàn)了他是個圓滑善變、見風(fēng)使舵的人。
    C.七斤的境遇隨著時局的變化而變化,村里人對七斤的態(tài)度也隨之經(jīng)歷了“尊敬—幸災(zāi)樂禍—嘲諷—尊敬”的變化,富于戲劇性。
    D.小說通過一場由辮子引起的風(fēng)波,反映了辛亥革命的不徹底性,揭示了當(dāng)時封建帝制還在統(tǒng)治著農(nóng)村、農(nóng)民愚昧落后、缺乏民主和自由思想的社會現(xiàn)實。
    (2)下列對小說藝術(shù)特色的賞析,不正確的一項是
     

    A.小說寫了兩條辮子:一條是七斤已剪掉的辮子,這條辮子貫穿全文;另一條是趙七爺?shù)霓p子,這條辮子體現(xiàn)了故事背景的變化。
    B.小說中的人物對話富有個性色彩,不僅凸顯了人物性格,而且預(yù)示了故事的發(fā)展走向,如七斤和七斤嫂關(guān)于“皇帝要辮子”的對話,就預(yù)示了風(fēng)波的來臨。
    C.小說善于通過細節(jié)描寫表現(xiàn)人物心理,如“七爺也一路點頭,說道‘請,請’,卻一徑走到七斤家的桌旁”表現(xiàn)了趙七爺對七斤的尊敬。
    D.小說多用白描,富含深意,如“到夏天,他們?nèi)耘f在自家門口的土場上吃飯”說明不管是辛亥革命還是張勛復(fù)辟,對農(nóng)村都沒有多大影響。
    (3)請結(jié)合全文,簡要分析七斤這一人物形象。
    (4)文中反復(fù)出現(xiàn)皇帝“坐了龍庭”“不坐龍庭”這樣的話,請分析其作用。

    發(fā)布:2024/11/1 20:0:1組卷:45引用:6難度:0.4
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