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材料“湯武革命論”是中國(guó)歷史上的傳統(tǒng)經(jīng)典政論命題，從古至今，眾多思想家無(wú)不關(guān)注，但立場(chǎng)不同，結(jié)論自然迥異，19世紀(jì)末，梁?jiǎn)⒊谄淙慰偨塘?xí)的時(shí)務(wù)學(xué)堂提出“博觀歷朝掌故沿革得失，證以泰西、希臘、羅馬諸史”，與諸生“所言皆當(dāng)時(shí)一派之民權(quán)論，又多富清代故實(shí)，臚舉失政，盛倡革命”，其學(xué)生周鎮(zhèn)潘有如下發(fā)言：
蓋伐人之國(guó)，必其君有桀紂之暴，時(shí)君如湯武之賢，而后可吊民伐罪，為蒼生請(qǐng)命……不為設(shè)法以治之，為奴仆其人民，攘奪其生計(jì)。故華盛頓以草野匹夫，乘眾怒，因民憤，揭竿起義，血戰(zhàn)數(shù)年，卒平大亂而挫強(qiáng)敵，變美洲之草昧為極樂(lè)世界……如華盛頓者，固亦千古人杰哉。
——據(jù)顧少華《“華盛頓形象”與清末革命話(huà)語(yǔ)的建構(gòu)》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)述周鎮(zhèn)潘的發(fā)言。