當前位置：高教版拓展模塊（第四版）《過萬重山》2022年同步練習卷（1）> 試題詳情

閱讀下面的文字，完成各題。
      ①我憑舷眺望，望著茫茫的江水。據(jù)科學家說，在洪荒時代，四川盆地本來是個內(nèi)陸海。海水東注，撞擊、啃噬著東邊的大山，年深日久，終于“鑿開”一條通道，就是“三峽”。這江水是在什么時候鑿開三峽的呢？它的源頭為什么總是無窮無盡，它的流動為什么總是無止無休，它的去處為什么總是不盈不溢呢？當它以摧山坼地之力鑿開三峽洋洋東去之時，可曾想到后來竟變成那渺小的生物——人的胯下坐騎么？我的思想向著更遙遠的空間和時間飛去?！八畵羧Ю?，扶搖而上者九萬里”，也許還要高遠。人類的歷史，對于我本夾和同遠在云天之上、不可端倪的飛鳥，此時忽如棲落在手指上，簡直可以數(shù)一數(shù)它的翎毛。
      ②能使用工具的人類的出現(xiàn)，據(jù)說距今已有兩三百萬年。不要小看第一個使用石器的人，第一個燧木取火的人，第一個彎弓射箭的人，第一個跨上馬背的人，他們越過了人類兒童時代一座又一座真正的“三峽”——不，他們的步履更為艱難，他們的業(yè)績更為偉大：人類在漫漫的行程中，每一分鐘都在向著難以數(shù)計的未知的領域進軍，都有難以數(shù)計的第一個穿過“三峽”的人開拓道路。于是，歷史昂然向前。
      ③行程是艱險的。歷史在前進中，不免有挫折，有遷回，有后退，有失敗。自然也就不免有清談者，有酣睡者，有搖頭者，有嘆氣者，有彷徨者，有哭泣者。但是他們不是歷史的脊梁，他們像蛛絲一般無力，絆不住歷史的腳步。
      ④千百年后，假如三峽無恙，也還會有人從此穿過。從千百年后看今天，也如同今天看第一個穿過三峽的人一樣。在那時的人看來，完成我們今天從事的業(yè)績，會跟玩積木一樣輕而易舉了。但是，他們不會嘲笑我們，他們會崇敬我們的精神。至于我這篇平凡的文字，那時是早巳泯滅的了。然而，如果他們從考古的廢墟上發(fā)現(xiàn)了它，我敢斷定，他們會說：“這個人，沒有說謊?！?br />（1）對選文中幾處“三峽”含義的理解與判斷，有誤的一項是
B
B

A.“終于‘鑿開’一條通道，就是‘三峽’”。這一句中的“三峽”指的是開辟出來的一條水道。
B.“他們越過了人類兒童時代一座又一座真正的‘三峽’”。這一句中的“三峽”是指具體的瞿塘峽、巫峽和西陵峽。
C.“人類在漫漫的行程中，每一分鐘都在向著難以數(shù)計的未知的領域進軍，都有難以數(shù)計的第一個穿過‘三峽’的人開拓道路。”這一句中的“三峽”指的是人類在創(chuàng)造宏偉業(yè)績過程中的困難。
D.“從千百年后看今天，也如同今天看第一個穿過三峽的人一樣?！边@一句中的“三峽”是指具體的瞿塘峽、巫峽和西陵峽。
（2）作者說“他們（千百年后的人們）不會嘲笑我們，他們會崇敬我們的精神?！睂ψ髡哌@樣推斷的根據(jù)理解恰當?shù)囊豁検?
D
D

A.我們創(chuàng)造出了比古人更偉大的業(yè)績。
B.我們創(chuàng)造出了可與千百年后的人們相媲美的業(yè)績，“不怕困難，勇于開拓”是人類永遠崇尚的精神品質。
C.千百年后人們對大自然的認識還停留在現(xiàn)在人們認識的層次上。
D.我們實事求是，沒有弄虛作假，故意夸大我們的業(yè)績。
（3）結合語境，說說文中“清談者”、“酣睡者”分別是指什么人？
“清談者”指
高談闊論，不行動的人
高談闊論，不行動的人
。
“酣睡者”指
貪圖安逸、安于現(xiàn)狀、不思進取的人
貪圖安逸、安于現(xiàn)狀、不思進取的人
。
（4）當?shù)谝粋€穿過三峽的人成功地穿過三峽回來后，此時的“清談者”、“酣睡者”會講什么呢？發(fā)揮你的想象，模仿他們的語氣寫出他們所說的話，既要簡潔，每一個人的話不超過30字，又要符合他們的心理，體現(xiàn)他們的性格，并用一個詞作修飾語，描繪他們說話時的神態(tài)。
“清談者”
不屑一顧地
不屑一顧地
說：
這有什么了不起的，如果我想做的話，早就成功了
這有什么了不起的，如果我想做的話，早就成功了
。
“酣睡者”
睡夢中迷迷糊糊地
睡夢中迷迷糊糊地
說：
是嗎？這與我有關系嗎
是嗎？這與我有關系嗎
。

【考點】散文；重點詞句的理解賞析；內(nèi)容理解與概括．

【答案】B；D；高談闊論，不行動的人；貪圖安逸、安于現(xiàn)狀、不思進取的人；不屑一顧地；這有什么了不起的，如果我想做的話，早就成功了；睡夢中迷迷糊糊地；是嗎？這與我有關系嗎

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/6/1 8:0:9組卷：2引用：1難度：0.5

相似題

1．閱讀下面文段，完成問題。
      母親去世后，我們搬了家。我很少再到母親住過的那個小院兒去。小院兒在一個大院兒的盡里頭，我偶爾搖車到大院兒去坐坐，但不愿意去那個小院兒，推說手搖車進去不方便。院兒里的老太太們還都把我當兒孫看，尤其想到我又沒了母親，但都不說，光扯些閑話，怪我不常去。我坐在院子當中，喝東家的茶，吃西家的瓜。有一年，人們終于又提到母親：“到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！”我心里一陣抖，還是推說手搖車進出太不易。大伙就不再說，忙扯些別的，說起我們原來住的房子里現(xiàn)在住了小兩口，女的剛生了個兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。
      我沒料到那棵樹還活著。那年，母親到勞動局去給我找工作，回來時在路邊挖了一棵剛出土的“含羞草”，以為是含羞草，種在花盆里長，竟是一棵合歡樹。母親從來喜歡那些東西，但當時心思全在別處。第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它長在瓦盆里。第三年，合歡樹卻又長出葉子，而且茂盛了。母親高興了很多天，以為那是個好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意。又過一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上，有時念叨，不知道這種樹幾年才開花。再過一年，我們搬了家，悲痛弄得我們都把那棵小樹忘記了。
      與其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵樹吧。我也想再看看母親住過的那間房。我老記著，那兒還有個剛來到世上的孩子，不哭不鬧，瞪著眼睛看樹影兒。是那棵合歡樹的影子嗎？小院兒里只有那棵樹。
      院兒里的老太太們還是那么歡迎我，東屋倒茶，西屋點煙，送到我眼前。大伙都不知道我獲獎的事，也許知道，但不覺得那很重要；還是都問我的腿，問我是否有了正式工作。這回，想搖車進小院兒真是不能了。家家門前的小廚房都擴大，過道窄到一個人推自行車進出也要側身。我問起那棵合歡樹。大伙說，年年都開花，長到房高了。這么說，我再看不見它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前兩年沒有自己搖車進去看看。
      我搖著車在街上慢慢走，不急著回家。人有時候只想獨自靜靜地待一會兒，悲傷也成享受。
      有一天那個孩子長大了，會想到童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽，他會跑去看看那棵樹。但他不會知道那棵樹是誰種的，是怎么種的。
（節(jié)選自史鐵生《合歡樹》）（1）解釋下列句子中加點詞語的意思。
①常去侍弄它，不敢再大意。
②瞪著眼睛看樹影兒。
（2）請根據(jù)文段內(nèi)容，簡要說明合歡樹的由來。
（3）作者不用《我的母親》為題，而用《合歡樹》為題，有什么含義？
（4）“我”對合歡樹由不敢看到想去看，表現(xiàn)了怎樣的心情？怎樣理解合歡樹在本文中的象征意義？
發(fā)布：2024/11/1 19:0:1組卷：3引用：2難度：0.5
解析
2．海有多寬，一排排的碧峰就有多寬，樂此不疲地向這邊推進。遠處，可見細小的白浪，像一條條白色的美人魚，橫著向這邊游來。一圈圈白浪撲到礁石的腳下，熱吻著礁石黑亮的腳指頭，吻遍礁石的腳趾。
大海對礁石矢志不渝的愛，令我對礁石也刮目了。礁石，一無虛飾地袒露著。礁石就是礁石，不是大理石，不是鐘乳石，而是最不起眼的礁石。用不著開采，用不著珍藏，用不著保護，用不著雕琢。率真自然就是美，就是無價，就是叫人珍愛的。礁石說不愛大海就不愛，不曖昧，不矯情。于是反叫大海越發(fā)地愛個不停。
（1）這是一篇以《讀?！窞轭}的散文的節(jié)選，寫出了人類對大海應有的理解，海的情態(tài)折射出作者的思想情感。從上文中找出能概括大海情態(tài)的詞語是

；能概括礁石情態(tài)的詞語是

。
（2）這段散文語言優(yōu)美形象，用了多種修辭方法：主要有

、

和

。
發(fā)布：2024/10/26 13:30:2組卷：1引用：5難度：0.5
解析
3．閱讀下面的文字，完成各題。
朦朧的敬慕——悼念魯迅先生
蕭乾       ①也許有人比我更怕死，我卻不相信有比我再怕看死人的了。走在街上，我從沒有膽子向壽衣鋪里望望。夜半，即便從很遠很遠地方飄來的僧器或誦經(jīng)聲，也必害得我用棉被厚厚包起頭來，直像那是什么符咒一樣。
      ②我曾見過三位死人，在我的記憶中，他們都將是我永不會忘記的。而且，我還該陳說我都例外地不曾害怕過：一個黃昏，我的母親死在我的懷抱里；小學時代，曾排著隊去中央公園社稷堂瞻仰過孫中山先生的遺體；最近，在魯迅先生靈前，我守了兩天靈。
      ③扶著那絳色幃幔，職務使我看見了數(shù)千張陌生的但是誠篤的臉，一個個腳跟都像墜了鉛球，那么輕又那么沉重地向靈堂踱。低垂的頭，低垂的手，低垂的眉眼和心。待踱到靈堂中央，冥冥中似有什么使他們肅然駐足了。敬慕和哀悼如一雙按住的手，他們的身子皆極自然地屈下了。然后噙了一汪眼淚，用手巾堵著嘴，倉皇地奔了出來。
      ④最感人的莫如一群小學生的吊唁。在那近三十位小吊客中間，我特別留意一個衣服襤褸、腿下微跛的，他肋下夾著的畫冊和石板說明了是剛剛放學，如今正是回家或在街頭玩耍的時候，然而他卻結伴迢迢跑到了這里。那個微跛的孩子，一拐一拐地，一直來到靈前，兩只頗清秀的眼睛直直地凝視著魯迅先生的遺體，然后，又放下肋下的畫冊，深深地鞠躬。我不信作了那么些紀念周，他還不知道“三鞠躬”的禮數(shù)，然而，當我數(shù)到第三次以后，他仍向下屈著小小腰身，他一連鞠了七個躬才紅漲著臉，也紅漲著眼睛，走出靈堂。
      ⑤如果稍換一個情況，我將忍不住笑出來的，然而，我那時是用極大的崇敬心情替他掀開幃幔，一直目送他走下殯儀館的臺階。
      ⑥那個背影喚起我一點加快。十多年前一個傍晚，如一切貪愛窗外景色的孩子一樣，四點鐘以后的時間對我變了滋味，換成鮮艷顏色。然而我放下了玩具，和同伴沿著朱色皇城走好長好長一段路去瞻仰一位“民國締造者”的遺體?？罩亩瞧こ錆M著的一半是對“尸骸”的恐懼，一半是對“偉大”的欽仰。我們跨進那座御花園的大門時，紫禁城角的太陽已向下沉落了。我喘著氣向陌生的大人打聽路線，好容易才攀了一道高大石階，在花圈花籃的簇擁中，我看到安息著的孫中山先生。
      ⑦——我記得，當時我的心一點也沒有跳！
      ⑧我們環(huán)著那銅棺走了一圈，又躡著腳步走了出來。
      ⑨抬頭，紫禁城角的太陽已經(jīng)沉落下去了。我似乎打了一個冷顫，然而，除了模糊的“偉大”，我并沒有摸清死的是什么人。只是冥冥中，一種超乎孩子胸膛容量的衰威或尊敬感覺便塞在我喉嚨間，我趕不掉它。
      ⑩歸途，我們放洋畫的袋子里，每人都塞了一條傳單：有工人發(fā)的，大學生發(fā)的，有國民黨的，共產(chǎn)黨的，說明孫先生的生平和抱負（這些我曾保留到六年前，直到一個朋友將我寄存的最珍貴的東西，如小學生時代的作文本，全當作爛紙賣掉了）。當時我們其實一點也不懂，但是當孫傳芳亂批三民主義，張作霖滿街捉革命黨時，我卻私下藏了一本《孫中山傳》。
      ?偉大的人格也許有一種潛移默化的力量，這力量在茫然無知的孩子心靈上時常比成人更深刻，更恒久。
      ?我不知道如果魯迅先生這時醒轉過來，他將會怎樣熱烈地抱起那個微跛的孩子。
（1）“朦朧的敬慕”在文中的含義是什么？本文通過哪幾個事例來表現(xiàn)“朦朧的敬慕”？
（2）指出文章的結構方式，并做簡要分析。
（3）這是一篇悼念魯迅先生的文章，作者卻用了大量筆墨回憶十多年前瞻仰孫中山先生遺體等有關情況。這里運用了什么表現(xiàn)手法？試做簡要分析。
（4）下列對文章的賞析，不正確的一項是

A.在數(shù)千吊唁魯迅先生的人中，有一個衣衫襤褸、腿下微跛的小孩，對魯迅先生連鞠了七個躬，所以作者對他由開始的忍不住想笑，轉變?yōu)闃O大的崇敬。
B.當“我”和同伴跨進御花園大門時，“紫禁城角的太陽已向下沉落了”；當“我們”躡著腳步走出來時，“紫禁城角的太陽已經(jīng)沉落下去了”。這兩句景物描寫烘托了“我”的哀戚心情。
C.“——我記得，當時我的心一點也沒有跳”這句話的意思是：“我”看見孫中山先生的遺容時，對偉人的敬慕戰(zhàn)勝了對死人的恐懼。
D.文章第③段在描寫數(shù)千位吊唁者的神情動作時，運用了夸張、排比、比喻等修辭手法。
發(fā)布：2024/8/7 8:0:9組卷：3引用：1難度：0.4
解析

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