閱讀材料，完成下列要求。
材料唐皇是鮮卑族的后裔，含有少數(shù)民族文化的特質(zhì)，唐王朝親眼看到農(nóng)民起義的巨大威力，制定了一系列有助于緩和階級(jí)矛盾、促進(jìn)國家長治久安的政策，如均田制和租庸調(diào)制；而趙宋則是吸取了二百多年間國家分裂的歷史教訓(xùn)而制定相關(guān)政策的。唐的立國者，對(duì)外采取兼容并包的政策；而宋的執(zhí)政者，基本上采取“守內(nèi)虛外”的對(duì)策。唐宋既然有諸多如此之別，唐宋文化也因之不同。唐型文化是胡漢文化的大交流，而宋型文化的基因是理學(xué)文化，是以儒學(xué)為主兼雜其他文化的高度凝練和提升，其特質(zhì)是封閉、自主、內(nèi)斂。
--摘編自王宏武《略論唐型文化與宋型文化》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試從唐朝制度的變化與創(chuàng)新方面，說明“唐型文化是胡漢文化的大交流”。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試從政治風(fēng)氣，民族交往、主流思想方面分析說明宋型文化的特質(zhì)。

【考點(diǎn)】中國古代史綜合．

【答案】見試題解答內(nèi)容

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：3引用：6難度：0.5

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2．閱讀材料，完成下列要求。
材料

時(shí)期儒家民族觀的表現(xiàn)

先秦時(shí)期與早期夷夏思想相比，以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認(rèn)差別、對(duì)立和碰撞的前提下，進(jìn)一步提出了禮分華夷的標(biāo)準(zhǔn)，大力倡導(dǎo)“化夷”“變夷”的思想

兩漢時(shí)期在大一統(tǒng)思想的影響下，漢儒把封建帝王與四夷的關(guān)系比作手足關(guān)系，把天子和四夷酋長界定為君臣關(guān)系，將華夏與四夷、中原與邊境看作一個(gè)整體

隋唐時(shí)期彰顯胡漢一家、華夷無隔的思想逐漸成為主流民族思想，諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家，自古未有”“雖云華夷，歡若親戚”等語言不勝枚舉

遼宋夏金時(shí)期宋儒不再強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)“正統(tǒng)”觀中只認(rèn)華夏——漢族建立政權(quán)——為正統(tǒng)的看法，而是強(qiáng)調(diào)政權(quán)是否統(tǒng)一了“天下”

——摘編自李克建《儒家民族觀的形成和發(fā)展》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬一個(gè)具體論題，就表格中的某一時(shí)期或多個(gè)時(shí)期的儒家民族觀展開論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合。）

發(fā)布：2024/10/16 10:0:5組卷：3引用：9難度：0.5

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時(shí)期	儒家民族觀的表現(xiàn)
先秦時(shí)期	與早期夷夏思想相比，以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認(rèn)差別、對(duì)立和碰撞的前提下，進(jìn)一步提出了禮分華夷的標(biāo)準(zhǔn)，大力倡導(dǎo)“化夷”“變夷”的思想
兩漢時(shí)期	在大一統(tǒng)思想的影響下，漢儒把封建帝王與四夷的關(guān)系比作手足關(guān)系，把天子和四夷酋長界定為君臣關(guān)系，將華夏與四夷、中原與邊境看作一個(gè)整體
隋唐時(shí)期	彰顯胡漢一家、華夷無隔的思想逐漸成為主流民族思想，諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家，自古未有”“雖云華夷，歡若親戚”等語言不勝枚舉
遼宋夏金時(shí)期	宋儒不再強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)“正統(tǒng)”觀中只認(rèn)華夏——漢族建立政權(quán)——為正統(tǒng)的看法，而是強(qiáng)調(diào)政權(quán)是否統(tǒng)一了“天下”