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唐代詩人孟浩然在詩中寫道:“江山留勝跡,我輩復登臨。”當下,有些年輕人喜歡用登山臨水的方式來豐富人生體驗;但也有些年輕人喜歡“宅”在家里,認為沖浪上網(wǎng)也可達到相同的效果。班級針對這兩種聲音,開展如下辯論活動。
請借助后面的資料夾,完成任務!
辯題:吾輩是否還應當復登臨?      我方觀點:吾輩應當復登臨
      反方觀點:吾輩不應當復登
【辯題解析】
(1)根據(jù)積累,完成破題。
      我方觀點是“吾輩應當復登臨”,關鍵在于要正確理解“復登臨”的內涵?!皬偷桥R”意為。
【論據(jù)討論】
(2)結合資料夾材料相關內容,完成討論。
      小哲:材料需要整合。資料一和資料五可以合并,這兩則材料都闡述了①
“吾輩復登臨”,可以為相關產業(yè)及當?shù)卣畮斫洕找?/div>
“吾輩復登臨”,可以為相關產業(yè)及當?shù)卣畮斫洕找?/div>的觀點。
      此外,材料三《游武功山》和《夜宿武功山》只需要保留其中一則。
      小江:我認為《游武功山》和《夜宿武功山》都要保留。理由是②
《游武功山》寫的是徐霞客對武功山驚險絕美景色的贊嘆,《夜宿武功山》寫的是林珊夜宿武功山時感受到的新奇與無眠,同一座山,不同的人登臨會有不同的體驗,因而就算是同一座山,也有復登臨的必要
《游武功山》寫的是徐霞客對武功山驚險絕美景色的贊嘆,《夜宿武功山》寫的是林珊夜宿武功山時感受到的新奇與無眠,同一座山,不同的人登臨會有不同的體驗,因而就算是同一座山,也有復登臨的必要
。
【模擬反駁】
(3)運用資料夾中相關材料,反駁反方論述。
提示:辯論時常見的對方論述漏洞有邏輯漏洞、事實錯誤、情感偏見等。
①模擬反方論述一:吾輩不應當復登臨。就我個人而言,我很不理解現(xiàn)代人為何要“復登臨”。一個地方去一次就夠了,如果實在想念,可觀看視頻。
我方反駁:
對方辯友好,不應當復登臨只是您個人的情感偏見,并不具代表性。從材料四中,看見李白一生多次登臨廬山,每次登臨,廬山都能給予李白以寬慰,帶給他精神的力量,因此,“復登臨”會使人有所收獲
對方辯友好,不應當復登臨只是您個人的情感偏見,并不具代表性。從材料四中,看見李白一生多次登臨廬山,每次登臨,廬山都能給予李白以寬慰,帶給他精神的力量,因此,“復登臨”會使人有所收獲

②模擬反方論述二:吾輩不應當復登臨,因為復登臨會使當?shù)氐奈奈镌獾揭恍┢茐?。比如,我國的敦煌莫高窟,因為去的游客是在太多了,里面的壁畫遭到了一定程度的破壞?br />我方反駁:
對方辯友好,您認為“復登臨”會破壞文物,這與事實不符,游人多與敦煌壁畫遭破壞之間并沒有直接關系。材料二顯示,通過對敦煌采取一定的保護措施,敦煌游客量雖然很大,但洞窟的保護依然能呈現(xiàn)安全穩(wěn)定狀態(tài)
對方辯友好,您認為“復登臨”會破壞文物,這與事實不符,游人多與敦煌壁畫遭破壞之間并沒有直接關系。材料二顯示,通過對敦煌采取一定的保護措施,敦煌游客量雖然很大,但洞窟的保護依然能呈現(xiàn)安全穩(wěn)定狀態(tài)

【自薦辯位】
(4)結合特長,選擇適合自己的辯位,并撰寫200字左右自薦語,尋求同學的支持。
知識卡片      正規(guī)辯論時,雙方辯手各四名,分別處于不同的辯位:一辯、二辯、三辯和四辯。4個辯位分工各有不同:一辯提出論點;二辯、三辯補充一辯的發(fā)言,并對對方一辯的論點提出質疑,在自由辯論時,二辯、三辯一般也要發(fā)揮主力作用;四辯總結陳詞。
【資料夾】材料一:
      《規(guī)劃》還提出豐富戶外健身休閑產品、提升戶外賽事與節(jié)慶活動品質等多項舉措,促進戶外運動產品多層次、高水平、多元化供給,促使戶外運動消費人群擴展至全年齡段,滿足參與者沉浸式體驗需求,增強戶外運動消費黏性。
——《戶外運動產業(yè)發(fā)展規(guī)劃(2022—2025年)》解讀之一(節(jié)選)材料二:
      時值暑假,每天都有數(shù)千名游客從全國各地不遠萬里奔赴敦煌,前來一睹莫高窟的風采。相較于七十余年前石窟內壁畫彩塑破敗不堪、岌岌可危的局面,如今在300余人的文保團隊和150余名“壁畫醫(yī)生”的專業(yè)、悉心呵護下,洞窟保護呈現(xiàn)安全穩(wěn)定狀態(tài),絕妙的敦煌文物重現(xiàn)人間,遠道而來的游客得以大飽眼福。
材料三:
游武功山
【明】徐霞客
千峰嵯峨碧玉簪,
五嶺堪比武功山。
觀日景如金在冶,
游人履步彩云間。
夜宿武功山
林珊
第一次在山頂露營,卻并沒有把夢境
獻給璀璨的星空。無數(shù)的陌生人
把腳步聲,談笑聲,鼾聲
交還給小小的狹窄的逼兀的藍頂帳篷
凌晨兩點半,我甚至聽見一只野貓
沾滿露水的濕漉漉的叫聲
今夜無眠啊,披衣遠眺
千山萬壑都裸露在蕭瑟的風中
材料四:
      李白的一生都在“隱”與“仕”之間苦苦掙扎,五到廬山的經歷恰恰是他這種掙扎的真實體現(xiàn)。每當他在仕途中受到挫折,廬山總會用寬容溫柔的胸懷接受他,撫慰他的傷口,幫助他重拾自信,抖擻精神,再度出發(fā)?;蛟S,李白的命運早已同廬山糾纏在一起。
——《李白為何如此鐘愛登廬山?》(節(jié)選)材料五:
      2023年黃山風景區(qū)旅游數(shù)據(jù)亮眼,3月份共接待游客32.94萬人,同比增長862.32%,門票收入4441.99萬元,同比增長645.78%。一季度共接待游客84.51萬人,同比增長312.13%,門票收入11630.63萬元,同比增長310.84%。
——《1450萬人次!黃山旅游有點火》(節(jié)選)

【考點】辯論;推薦介紹
【答案】“吾輩復登臨”,可以為相關產業(yè)及當?shù)卣畮斫洕找?;《游武功山》寫的是徐霞客對武功山驚險絕美景色的贊嘆,《夜宿武功山》寫的是林珊夜宿武功山時感受到的新奇與無眠,同一座山,不同的人登臨會有不同的體驗,因而就算是同一座山,也有復登臨的必要;對方辯友好,不應當復登臨只是您個人的情感偏見,并不具代表性。從材料四中,看見李白一生多次登臨廬山,每次登臨,廬山都能給予李白以寬慰,帶給他精神的力量,因此,“復登臨”會使人有所收獲;對方辯友好,您認為“復登臨”會破壞文物,這與事實不符,游人多與敦煌壁畫遭破壞之間并沒有直接關系。材料二顯示,通過對敦煌采取一定的保護措施,敦煌游客量雖然很大,但洞窟的保護依然能呈現(xiàn)安全穩(wěn)定狀態(tài)
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/10/6 16:0:1組卷:10引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.e時代的今天,藝術形式日漸多元化,人們的文化需求得到了空前的滿足,而保存著最古老元素的傳統(tǒng)戲曲,面臨著更加嚴峻的挑戰(zhàn),漸漸地被人們淡忘,代之而起的是“流行”,甚至出現(xiàn)了“我不追流行,讓流行追我”的口號。因此,我們不得不面對一個尷尬的話題:中國傳統(tǒng)戲曲,到底是去,還是留?實驗中學七年級(1)班為此展開了激烈的辯論,正方的辯題是“中國傳統(tǒng)戲曲更有生命力”,反方辯題是“流行音樂更有生命力”。假如你是正方一辯,請你作申論陳詞。

    發(fā)布:2024/12/26 21:30:2組卷:58引用:4難度:0.8
  • 2.有人說,現(xiàn)代社會是經濟社會,古人倡導的淡泊名利、潔身自好、正直等美德早已過時,它們只會把人變得迂腐、少根筋。你是怎么看的?請暢談自己的看法。

    發(fā)布:2024/12/26 23:30:2組卷:2引用:2難度:0.2
  • 3.QQ和微信為代表的互聯(lián)網(wǎng)交友,豐富和改變了現(xiàn)代人的交友方式。你贊同中學生利用網(wǎng)絡交友嗎?請在班級大討論中說說你的觀點和理由。(不超過60字)

    發(fā)布:2024/12/27 2:30:1組卷:10引用:3難度:0.8
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