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下面是《金陵十二釵正冊(cè)》判詞中的四首,請(qǐng)判斷一下每首判詞暗示的是哪個(gè)人物。
(1)凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái),都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木,哭向金陵事更哀。
王熙鳳
王熙鳳

(2)二十年來(lái)辨是非,榴花開(kāi)處照宮闈。三春爭(zhēng)及初春景?虎兔相逢大夢(mèng)歸。
賈元春
賈元春

(3)桃李春風(fēng)結(jié)子完,到頭誰(shuí)似一盆蘭?如冰水好空相妒,枉與他人作笑談。
李紈
李紈

(4)富貴又何為?襁褓之間父母違。展眼吊斜暉,湘江水逝楚云飛。
史湘云
史湘云

【答案】王熙鳳;賈元春;李紈;史湘云
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:9引用:4難度:0.8
相似題
  • 1.請(qǐng)依據(jù)《鄉(xiāng)土中國(guó)》第6——10章,在下列語(yǔ)句的橫線上填寫(xiě)正確的內(nèi)容。
    (1)在《家族》章節(jié)中,作者對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的基本社群進(jìn)行了說(shuō)明,其中,根據(jù)單系親屬原則所組成的社群,在人類學(xué)中有一個(gè)專門(mén)的名稱,叫
     
    。
    (2)在《男女有別》章節(jié)中講到,沖突是存在的基礎(chǔ),生命是阻礙的克服。男女共同生活,產(chǎn)生的阻礙越強(qiáng)大,克服阻礙的創(chuàng)造力就更需強(qiáng)大,這種文化模式被稱為
     

    (3)在《無(wú)為政治》章節(jié)中,一方面作為統(tǒng)治者工具,獲取經(jīng)濟(jì)利益,一方面維持支配者與被支配者之間的關(guān)系,這樣的權(quán)力可以稱為“
     
    ”。

    發(fā)布:2024/11/15 15:30:1組卷:15引用:3難度:0.5
  • 2.下列對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/16 13:0:1組卷:25引用:3難度:0.7
  • 3.鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視,而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。
     
    (判斷對(duì)錯(cuò))

    發(fā)布:2024/11/14 9:0:2組卷:21引用:3難度:0.7
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