當(dāng)前位置：人教部編版必修上冊(cè)《第16課赤壁賦》2022年同步練習(xí)卷（4）> 試題詳情

結(jié)合《赤壁賦》第3、4段，說(shuō)說(shuō)作者借江上清風(fēng)，山間明月抒發(fā)了什么感情，闡發(fā)了怎樣的哲理。

【答案】第3段抒發(fā)了人生短促無(wú)常的悲觀情懷。作者由眼前的江水，明月想到曹操，周瑜兩個(gè)英雄人物和他們的事跡，而兩位英雄已杳然長(zhǎng)逝，化為陳?ài)E。這說(shuō)明世間萬(wàn)物，英雄豪杰也不過(guò)是過(guò)眼云煙，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流云散。而自己作為遠(yuǎn)謫黃州的“小人物”更加“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。
第4段闡發(fā)了變化與永恒的辯證哲理。作者丟開(kāi)個(gè)人愁懷，以江水明月作比，闡發(fā)了變化與永恒的辯證哲理。說(shuō)明世間萬(wàn)物和人生，既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永久存在的，不必羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，不必談人生的短促，而應(yīng)保持豁達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：2引用：2難度：0.5

相似題

1．閱讀下面的材料，完成后面的問(wèn)題。
貞觀十七年，唐太宗李世民問(wèn)諫議大夫褚遂良：“昔舜造漆器，禹雕其俎，當(dāng)時(shí)諫者十有余人。食器之間，何須苦諫？”
請(qǐng)引用《伶官傳序》中的某個(gè)觀點(diǎn)并結(jié)合自己的思考，簡(jiǎn)要回答唐太宗的這個(gè)問(wèn)題。
發(fā)布：2024/12/19 0:30:2組卷：12引用：3難度：0.6
解析

2．下列各句對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

A．《庖丁解?！氛摾砩羁掏笍?，層層相扣，邏輯嚴(yán)密。先說(shuō)“所好者道也”，提綱挈領(lǐng)；然后具體分述解牛經(jīng)過(guò)的三個(gè)階段；最后，以“怵然為戒”說(shuō)明要想獲得自然之道以達(dá)到養(yǎng)生的目的，還必須注意在關(guān)鍵地方小心謹(jǐn)慎，專心致志。

B．文章的語(yǔ)言精練而富有表現(xiàn)力?！坝|”“倚”“履”“踦”四個(gè)字活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了庖丁解牛的嫻熟技術(shù)；比擬庖丁進(jìn)刀“合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)”，有聲有色；解牛結(jié)束“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”的怡然自得神態(tài)躍然紙上。

C．庖丁技藝高超的原因主要是三個(gè)方面：其一，強(qiáng)調(diào)對(duì)技術(shù)的追求（“進(jìn)乎技矣”）。其二，在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，探求規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。其三，謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律，“怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微”，從來(lái)不驕傲大意。

D．《庖丁解牛》闡明了莊子的養(yǎng)生之道。其主觀意圖是宣傳消極處世的人生哲學(xué)；客觀上卻告訴人們，只要反復(fù)實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，就能像庖丁一樣，認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。

發(fā)布：2024/12/31 23:30:1組卷：15引用：5難度：0.8

解析

3．下列與課文相關(guān)的文化文學(xué)常識(shí)，表述不正確的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

A．新文學(xué)是“五四”以來(lái)以反帝反封建為主要內(nèi)容的白話文學(xué)，屬于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)體系，主要體裁包含詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、話劇等，魯迅的《阿Q正傳》是我國(guó)新文學(xué)史上第一篇白話文短篇小說(shuō)。

B．“初七及下九，嬉戲莫相忘”中，初七，指農(nóng)歷七月初七，舊時(shí)婦女在這天晚上祭織女以乞巧；下九，指農(nóng)歷每月十九，古代每月十九日，婦女們常置酒歡聚，嬉戲娛樂(lè)。

C．《楚辭》是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，收錄了屈原、宋玉等人的作品。這些作品運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地的風(fēng)土人情，具有濃郁的地方色彩，故名“楚辭”。

D．興是古代詩(shī)歌的一種表現(xiàn)手法，朱熹解釋：“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！奔唇柚渌挛镒鳛樵?shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容?！吧Ｖ绰洌淙~沃若”“孔雀東南飛，五里一徘徊”皆使用了該種手法。

發(fā)布：2024/12/19 17:30:2組卷：13引用：3難度：0.5

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人教部編版必修上冊(cè)《第16課赤壁賦》2022年同步練習(xí)卷（4）

結(jié)合《赤壁賦》第3、4段，說(shuō)說(shuō)作者借江上清風(fēng)，山間明月抒發(fā)了什么感情，闡發(fā)了怎樣的哲理。

2．下列各句對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>

3．下列與課文相關(guān)的文化文學(xué)常識(shí)，表述不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>

結(jié)合《赤壁賦》第3、4段，說(shuō)說(shuō)作者借江上清風(fēng)，山間明月抒發(fā)了什么感情，闡發(fā)了怎樣的哲理。

2．下列各句對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

3．下列與課文相關(guān)的文化文學(xué)常識(shí)，表述不正確的一項(xiàng)是（　?。?/h2>