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貞觀十七年,唐太宗李世民問諫議大夫褚遂良:“昔舜造漆器,禹雕其俎,當(dāng)時(shí)諫者十有余人。食器之間,何須苦諫?”
請(qǐng)引用《伶官傳序》中的某個(gè)觀點(diǎn)并結(jié)合自己的思考,簡(jiǎn)要回答唐太宗的這個(gè)問題。
【考點(diǎn)】課文內(nèi)容分析.
【答案】古人云:“禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺。”制造精美的食器雖然是小事,但這樣做及時(shí)耗費(fèi)人力物力耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn),又會(huì)助長(zhǎng)淫奢之風(fēng)。這種風(fēng)氣潛滋暗長(zhǎng),會(huì)使人玩物喪志,甚至導(dǎo)致國(guó)家危亡。天下“得之難而失之易”,大臣輪番勸諫的目的在于防微杜漸。還可以結(jié)合“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉”“憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身”等觀點(diǎn)簡(jiǎn)要分析。
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/12/19 0:30:2組卷:12引用:3難度:0.6
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1.下列對(duì)《芣苢》《插秧歌》兩首詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)手法的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
A.《芣苢》的結(jié)構(gòu)比較特別,全詩(shī)三章十二句,只有六個(gè)動(dòng)詞不斷變化,其余的詩(shī)句重章復(fù)沓,在不斷重疊中,產(chǎn)生了簡(jiǎn)單明快、回環(huán)往復(fù)的音樂節(jié)奏。 B.《芣苢》是古代婦女在勞動(dòng)中即興口唱的民歌,明快而優(yōu)美,是一首有著深厚生活氣息的勞動(dòng)之歌。 C.《插秧歌》寫熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面,其中第三句“笠是兜鍪蓑是甲”寫與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的“兜鍪”和“甲”,實(shí)屬“游離詩(shī)外”。 D.《插秧歌》句句平易自然,卻又不乏新奇快語(yǔ),作者運(yùn)用口語(yǔ)化的語(yǔ)言,隨意擷取田夫的肢體動(dòng)作和對(duì)答語(yǔ)言,使讀者有身臨其境之感。 發(fā)布:2024/12/18 3:0:1組卷:51引用:5難度:0.5 -
2.下列與課文相關(guān)的文化文學(xué)常識(shí),表述不正確的一項(xiàng)是( )
A.新文學(xué)是“五四”以來以反帝反封建為主要內(nèi)容的白話文學(xué),屬于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)體系,主要體裁包含詩(shī)歌、小說、散文、話劇等,魯迅的《阿Q正傳》是我國(guó)新文學(xué)史上第一篇白話文短篇小說。 B.“初七及下九,嬉戲莫相忘”中,初七,指農(nóng)歷七月初七,舊時(shí)婦女在這天晚上祭織女以乞巧;下九,指農(nóng)歷每月十九,古代每月十九日,婦女們常置酒歡聚,嬉戲娛樂。 C.《楚辭》是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集,收錄了屈原、宋玉等人的作品。這些作品運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻,描寫楚地的風(fēng)土人情,具有濃郁的地方色彩,故名“楚辭”。 D.興是古代詩(shī)歌的一種表現(xiàn)手法,朱熹解釋:“興者,先言他物以引起所詠之詞也?!奔唇柚渌挛镒鳛樵?shī)歌發(fā)端,以引起所要歌詠的內(nèi)容。“桑之未落,其葉沃若”“孔雀東南飛,五里一徘徊”皆使用了該種手法。 發(fā)布:2024/12/19 17:30:2組卷:13引用:3難度:0.5 -
3.下列各句對(duì)文章的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( )
A.《庖丁解?!氛摾砩羁掏笍兀瑢訉酉嗫?,邏輯嚴(yán)密。先說“所好者道也”,提綱挈領(lǐng);然后具體分述解牛經(jīng)過的三個(gè)階段;最后,以“怵然為戒”說明要想獲得自然之道以達(dá)到養(yǎng)生的目的,還必須注意在關(guān)鍵地方小心謹(jǐn)慎,專心致志。 B.文章的語(yǔ)言精練而富有表現(xiàn)力?!坝|”“倚”“履”“踦”四個(gè)字活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了庖丁解牛的嫻熟技術(shù);比擬庖丁進(jìn)刀“合于《桑林》之舞,乃中《經(jīng)首》之會(huì)”,有聲有色;解牛結(jié)束“提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志”的怡然自得神態(tài)躍然紙上。 C.庖丁技藝高超的原因主要是三個(gè)方面:其一,強(qiáng)調(diào)對(duì)技術(shù)的追求(“進(jìn)乎技矣”)。其二,在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn),探求規(guī)律,運(yùn)用規(guī)律。其三,謹(jǐn)慎小心,尊重規(guī)律,“怵然為戒,視為止,行為遲。動(dòng)刀甚微”,從來不驕傲大意。 D.《庖丁解?!逢U明了莊子的養(yǎng)生之道。其主觀意圖是宣傳消極處世的人生哲學(xué);客觀上卻告訴人們,只要反復(fù)實(shí)踐,積累經(jīng)驗(yàn),就能像庖丁一樣,認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律,做到“游刃有余”。 發(fā)布:2024/12/31 23:30:1組卷:15引用:5難度:0.8