當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年遼寧省鐵嶺市高一（上）期末歷史試卷> 試題詳情

北魏早期所造佛像，臉型方中帶圓，頭挽高髻并戴冠，眼大、鼻高、唇薄，皆具異域色彩。而北魏后期，佛像臉型呈漢人特征，額頭高寬，眉清目秀，身材比例協(xié)調(diào)……這種造像特點(diǎn)的差異，反映出（　　）

A．民族交融的結(jié)果	B．造佛像者主觀臆造
C．經(jīng)濟(jì)重心的南移	D．不同民族文明差異

【考點(diǎn)】中國(guó)古代的佛教建筑；魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展．

【答案】A

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：14引用：4難度：0.6

相似題

1．大足石刻開鑿于唐宋時(shí)期，代表了公元9-13世紀(jì)世界石窟藝術(shù)的最高水平，其中石篆山摩崖造像中有以孔子為主尊的“儒家”造像，在石窟藝術(shù)中可謂鳳毛麟角，這體現(xiàn)了（　?。?/h2>
A．佛教的世俗化
B．大足石刻具有地域性特征
C．佛教的中國(guó)化
D．大足石刻受漢化政策影響
發(fā)布：2024/7/27 8:0:9組卷：4引用：4難度：0.6
解析
2．如圖1為洛陽(yáng)龍門交腳彌勒造像，建于北魏，保持了古印度佛陀身材苗條、面容姣好的形象。如圖2為杭州飛來(lái)峰彌勒造像，建于南宋，仿照的是唐末至五代時(shí)期的江南僧人布袋和尚的形象。彌勒造像的變化反映出（　?。?/h2>
A．佛教自我調(diào)適逐漸融入中華文化
B．少數(shù)民族漢化程度不斷加深
C．南宋杭州成為江南佛教文化中心
D．佛教內(nèi)部思想流派發(fā)生變遷
發(fā)布：2024/7/27 8:0:9組卷：8引用：9難度：0.6
解析
3．5世紀(jì)末至6世紀(jì)80年代，北方地區(qū)除興建佛寺外，還多開石窟寺，佛寺遍及新疆至遼寧諸地，如北魏孝文帝遷都前后的云岡石窟和龍門石窟；同時(shí)，寺院在南方也大量出現(xiàn)，佛寺中出現(xiàn)層軒、飛閣等許多新建筑樣式。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的根源在于（　　）
A．儒學(xué)正統(tǒng)地位的喪失 B．社會(huì)形勢(shì)的持續(xù)動(dòng)蕩
C．田莊經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展 D．士族門閥勢(shì)力的衰落
發(fā)布：2024/10/24 4:0:1組卷：4引用：3難度：0.5
解析

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A．儒學(xué)正統(tǒng)地位的喪失	B．社會(huì)形勢(shì)的持續(xù)動(dòng)蕩
C．田莊經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展	D．士族門閥勢(shì)力的衰落

1．大足石刻開鑿于唐宋時(shí)期，代表了公元9-13世紀(jì)世界石窟藝術(shù)的最高水平，其中石篆山摩崖造像中有以孔子為主尊的“儒家”造像，在石窟藝術(shù)中可謂鳳毛麟角，這體現(xiàn)了（ ?。?/h2>

1．大足石刻開鑿于唐宋時(shí)期，代表了公元9-13世紀(jì)世界石窟藝術(shù)的最高水平，其中石篆山摩崖造像中有以孔子為主尊的“儒家”造像，在石窟藝術(shù)中可謂鳳毛麟角，這體現(xiàn)了（　?。?/h2>