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科學(xué)的頭腦      我們常常聽見有人說，現(xiàn)今的世界是科學(xué)的世界。這句話的意思是說，現(xiàn)今的世界不但讓電燈、電話、輪船、火車、無線電、飛機――這些都是科學(xué)的發(fā)明一一把我們的生活情形改變了，就是我們的一言一動，思想行為，也免不了受到科學(xué)的支配。換一句話說，做現(xiàn)今世界的人，必須有科學(xué)的頭腦，不管你是科學(xué)家不是科學(xué)家。
      怎樣才可以養(yǎng)成科學(xué)的頭腦呢？第一要注重事實。平常的人總是以耳為目，人云亦云。有科學(xué)頭腦的人便不然，他必定要考查一件事情的實在.如古書說：“燕太子丹朝于秦，秦王留之，與之誓曰，‘使日再中，天雨粟，烏白頭，馬生角，乃得歸.’當(dāng)此之時，天地佑之，日為再中，天為雨粟，烏頭白，馬角生?！斑@一類的話，顯非事實，若不加考查，信以為真，便是沒有科學(xué)的頭腦。現(xiàn)今社會上還有許多奇怪的傳說，如鬼可以照相，孔子耶穌可以降亂，甚至義和拳的法術(shù)可以使槍炮不能傷身之類，只要拿事實來考查一下，便可以不攻自破。事實是科學(xué)的根基，注重事實，便是養(yǎng)成科學(xué)的頭腦的第一條件。
      第二要了解關(guān)系、天地間事物，總有一個因果的關(guān)系，不明白這個關(guān)系，要求無因之果，或是因果錯誤，便是迷信。俗話說：“種瓜得瓜，種豆得豆?！边@種因果的關(guān)系是很明白的.不過在稍稍復(fù)雜的情形之下，我們就往往不明白關(guān)系的所在。譬如有了疾病，不請醫(yī)生而求佑于神道；希望后嗣繁榮，不注重教育而乞靈于風(fēng)水.殊不知神道與疾病，風(fēng)水與后嗣的繁榮，?都沒有什么關(guān)系的?？茖W(xué)是尋出事物關(guān)系的學(xué)問，能事事求出一個真正的關(guān)系，便是養(yǎng)成科學(xué)的頭腦的第二條件。
      第三要精密正確.平常人敘述一件事情，最喜歡用“大概”、“差不多”一類的詞語。有科學(xué)頭腦的人，則必用一定的數(shù)字來代表確實的量度。問你現(xiàn)在是什么時候，你必須看一看表，說現(xiàn)在是十二點三十分——―如能說秒更好――不能說大概是十二點吧。問你的身長幾何，你必須回答一公尺五十二公分——―如能說點幾更好——―不能說大概一百五十二公分吧.正確是一步不能放松的。許多科學(xué)的發(fā)明，都是從細(xì)微的比較中得來。所以精密與正確，也是養(yǎng)成科學(xué)頭腦的必要條件。
      第四是力求透徹.凡做一件事，必須考慮周詳；研究一種學(xué)問，必要尋根究底，這就是所謂透徹.淺嘗輒止、或者半途而廢，都是成功的蟊賊，更不能算科學(xué)的頭腦.
      以上四點，僅僅是個人日常生活上的幾種習(xí)慣，平淡無奇的，沒有什么了不起的，可是他們卻是養(yǎng)成科學(xué)頭腦的必要條件。從來大科學(xué)家研究科學(xué)，沒有不是依賴它們而成功的。
（1）文章第二段列舉了一些反面事例進行論證，其目的是

D

D

A.充分證明不注重事實所造成的嚴(yán)重危害。
B.說明中國古書上有很多不真實的記載。
C.說明現(xiàn)今社會存在著很多奇怪的傳說。
D.充分證明注重事實對養(yǎng)成科學(xué)頭腦有重要意義。
（2）關(guān)于本文的寫作特點，不正確的是

B

B

A.結(jié)構(gòu)規(guī)整緊湊，思路條理清晰。
B．論證過程采用了遞進式的結(jié)構(gòu)。
C．語言雅俗結(jié)合，語氣自然親切。
D．運用了舉例、引用等論證方法。
（3）下列對文章的理解和分析，不正確的是

C

C

A.本文主要從具有科學(xué)頭腦的必要性和必要條件兩方面來論述。
B.“種瓜得瓜，種豆得豆”形象地說明了事物之間的因果關(guān)系。
C.與具有科學(xué)頭腦的人相比，平常人不會用數(shù)字來說明事物。
D.注重事實、了解關(guān)系、精密正確和力求透徹是科學(xué)家得以成功的必要條件。