圍繞著神權(quán)、王權(quán)和軍權(quán)，良渚先民設(shè)計了一整套標(biāo)志身份的玉禮器，如玉琮象征神權(quán)，玉鉞象征軍權(quán)等。玉禮器的制作使用表明良渚社會（ ?。?/h1>
【考點】中華文明的傳承與發(fā)展．
【答案】C
【解答】
【點評】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：4引用：2難度：0.7
相似題
-
1．歷史學(xué)家戴逸在《論乾隆》一文中曾把清帝比喻為體育競跑場上的第四名選手，當(dāng)他們接過前一名選手的接力棒時，“同時也接過了這種文明所能發(fā)揮的競跑能力”。戴逸此言論是想說明（ ）
發(fā)布：2024/10/20 15:0:1組卷：4引用：2難度：0.9 -
2．如圖是距今4800-4700年的北方龍山文化時期石頭城分布圖。這些城址的發(fā)現(xiàn)印證了（ ?。?/h2>發(fā)布：2024/10/24 11:0:1組卷：1引用：2難度：0.5 -
3．“華夏”一詞本義指衣冠華美又重禮儀；春秋時期，中原各國因社會發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱為“華夏”。華夏作為文化、政治實體，在春秋戰(zhàn)國時期被周邊民族所認(rèn)同，各族同源共祖的理念得到發(fā)展。這說明春秋戰(zhàn)國時期（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/10/20 6:0:3組卷：11引用：7難度：0.6
把好題分享給你的好友吧~~