清末舉行的一次科舉特科考試，論題為“《大戴禮》（即漢代戴德所編輯整理的《禮記》）‘保，保其身體；傅，傅其德義；師，導(dǎo)之教訓(xùn)’與近世各國學(xué)校體育、德育、智育同義論”，要求論證中國傳統(tǒng)教育與西方教育同義。這反映了（　　）

A．近代教育體制已經(jīng)確立

B．中體西用治國理念的推行

C．朝廷借科舉倡導(dǎo)回歸國學(xué)

D．西方教育思想成為主流

【考點(diǎn)】洋務(wù)思想．

【答案】B

【解答】

【點(diǎn)評】

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發(fā)布：2024/7/26 8:0:9組卷：429引用：59難度：0.7

相似題

2．閱讀材料，回答問題。

人物言論

曾國藩欲求自強(qiáng)之道，總以修政事、求賢才為急務(wù)；以學(xué)作炸炮，學(xué)造輪舟等具為下手工夫。（《手書日記》）

李鴻章古今國勢，必先富而后能強(qiáng)，尤必富在民生而國本乃可益固。溯自各國通商以來，進(jìn)口洋貨日增月盛……出口土貨，年減一年，往往不能相敵。推原其故，由于各國制造均用機(jī)器，較中國土貨成于人工者，省費(fèi)倍蓰。（《試辦織布局折》）

康有為臣竊聞東西各國，皆以立憲法開國會之故……立行憲法，大開國會，以庶政與國民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國之治強(qiáng)，可計(jì)日待也。（《請定立憲開國會折--代內(nèi)閣學(xué)士闊普通武》）

梁啟超法者天下之公器，變者天下之公理。（《變法通議》）

陳獨(dú)秀要擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、目不暇接政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教。（《新青年？罪案之答辯書》）

魯迅我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字。是“吃人”！（《狂人日記》）

根據(jù)材料中人物的言論思想對其進(jìn)行派別歸類，并任選其中一個(gè)派別闡述其主要實(shí)踐活動(dòng)及其影響。

發(fā)布：2024/8/8 8:0:9組卷：24引用：9難度：0.5

3．下列不屬于洋務(wù)派主張的是（　?。?/h2>
A．“剿發(fā)捻，勤遠(yuǎn)略” B．“外需和戎，內(nèi)需變法”
C．“求強(qiáng)求富” D．“有田同耕，有飯同食”
發(fā)布：2024/8/8 8:0:9組卷：4引用：4難度：0.8
解析

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人物	言論
曾國藩	欲求自強(qiáng)之道，總以修政事、求賢才為急務(wù)；以學(xué)作炸炮，學(xué)造輪舟等具為下手工夫。（《手書日記》）
李鴻章	古今國勢，必先富而后能強(qiáng)，尤必富在民生而國本乃可益固。溯自各國通商以來，進(jìn)口洋貨日增月盛……出口土貨，年減一年，往往不能相敵。推原其故，由于各國制造均用機(jī)器，較中國土貨成于人工者，省費(fèi)倍蓰。（《試辦織布局折》）
康有為	臣竊聞東西各國，皆以立憲法開國會之故……立行憲法，大開國會，以庶政與國民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國之治強(qiáng)，可計(jì)日待也。（《請定立憲開國會折--代內(nèi)閣學(xué)士闊普通武》）
梁啟超	法者天下之公器，變者天下之公理。（《變法通議》）
陳獨(dú)秀	要擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、目不暇接政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教。（《新青年？罪案之答辯書》）
魯迅	我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字。是“吃人”！（《狂人日記》）

A．“剿發(fā)捻，勤遠(yuǎn)略”	B．“外需和戎，內(nèi)需變法”
C．“求強(qiáng)求富”	D．“有田同耕，有飯同食”