材料：20世紀(jì)初期，國(guó)際社會(huì)主流的戰(zhàn)爭(zhēng)觀是把戰(zhàn)爭(zhēng)看作一種政治工具。戰(zhàn)爭(zhēng)只是達(dá)到目的的手段，與道德無關(guān)，也就無所謂正義與否。第一次世界大戰(zhàn)的硝煙剛一消散，各國(guó)學(xué)界就開始紛紛成立研究機(jī)構(gòu)來探討戰(zhàn)爭(zhēng)的原因。富于理想主義的和平主義思潮興起，和平主義的基本觀念是任何戰(zhàn)爭(zhēng)都是不道德的，而不論戰(zhàn)爭(zhēng)的起因或是目的。在這種思潮的影響下，戰(zhàn)爭(zhēng)不再被頂禮膜拜，甚至成為人們害怕、厭惡的詞匯。這種戰(zhàn)爭(zhēng)觀在20世紀(jì)30年代風(fēng)行一時(shí)，人們希望能夠通過裁減軍備或和平談判來解決爭(zhēng)端并避免戰(zhàn)爭(zhēng)。二戰(zhàn)后異軍突起的正義戰(zhàn)爭(zhēng)論是一種新的戰(zhàn)爭(zhēng)觀。正義戰(zhàn)爭(zhēng)論的核心觀點(diǎn)是可以把戰(zhàn)爭(zhēng)區(qū)分為正義的和非正義的兩類。二戰(zhàn)結(jié)束后，盟軍對(duì)德、意、日法西斯的暴行進(jìn)行了客觀的揭露，導(dǎo)致人們對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)不同以往。原子彈的應(yīng)用顯示了核武器的毀滅性威力；戰(zhàn)爭(zhēng)本身的價(jià)值都受到了質(zhì)疑。
--摘編自梁占軍《第二次世界大戰(zhàn)前后國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)觀的轉(zhuǎn)向與衍生》（1）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，概括兩次世界大戰(zhàn)前后國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)觀的變化。
（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，分析二戰(zhàn)前后國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)觀變化的原因。