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【甲】
六月二十日夜渡海
蘇軾
參橫斗轉(zhuǎn)欲三更,苦雨終風(fēng)也解晴!
云散月明誰點(diǎn)綴?天容海色本澄清。
空馀魯叟乘桴意,粗識軒轅奏樂聲。
九死南荒吾不恨,茲游奇絕冠平生!
【注釋】:①此詩為哲宗病死、詩人遇赦自海南島渡海返回時(shí)所作。②魯叟乘桴:孔子曾感慨自己的主張無法實(shí)現(xiàn),想坐木筏到海外去。
【乙】       陳仲舉言為士則,行為世范,登車攬轡,有澄清天下之志。為豫章太守,至,便問徐孺子所在,欲先看之。主簿白:“群情欲府君先入廨。”陳曰:“武王式商容之閭,席不暇暖。吾之禮賢,有何不可?”
【注釋】:①登車攬轡:坐上車子,拿起韁繩。這里指走馬上任。②徐孺子:東漢時(shí)期名士。③廨:官署,古代官吏辦公的地方。
——選自《世說新語》【丙】       方貶夷陵時(shí),無以自遣,因取舊案反覆觀之,見其枉直乖錯(cuò)不可勝數(shù),于是仰天嘆曰:“以荒遠(yuǎn)小邑,且如此,天下固可知?!弊誀枺鍪虏桓液鲆?。
      凡歷數(shù)郡,不見治跡,不求聲譽(yù),寬簡而不擾,故所至民便之?;騿枺骸盀檎捄?,而事不弛廢,何也?”曰:“以縱為寬,以略為簡,則政事弛廢,而民受其弊。吾所謂寬者,不為苛急;簡者,不為繁碎耳?!?br />      修幼失父,母嘗謂曰:“汝父為吏,常夜?fàn)T治官書,屢廢而嘆。吾問之,則曰:‘死獄也,我求其生,不得爾?!嵩唬骸汕蠛酰俊唬骸笃渖坏?,則死者與我皆無恨。夫常求其生,猶失之死,而世常求其死也。’其平居教他子弟,常用此語,吾耳熟焉。”修聞而服之終身。
——選自《宋史?歐陽修傳》(1)參考表格提示的方法,解釋加點(diǎn)字。
語句 方法 釋義
席不 聯(lián)系成語:應(yīng)接不暇 a
空閑。
空閑。
貶夷陵時(shí) 查閱詞典:①古代計(jì)量面積用語,方圓,面積;②方正,正直;③正,正在;④將,要(《古代漢語詞典》)。 b
(填序號)
也,我求其生,不得爾。 字源釋義:
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左右兩邊是“犬”,呈相互對立之勢。中間是“言”字,表明要判明是非。
c
案件。
案件。
修聞而之終身。 結(jié)合語境 d
信服。
信服。
(2)下列對【甲】詩和丙文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
B
B

A.首聯(lián)寫詩人在船上所見:參宿橫空,斗宿移動(dòng),持續(xù)很久的風(fēng)雨終于停了。“苦雨終風(fēng)也解晴”與《定風(fēng)波》詞句“也無風(fēng)雨也無晴”一樣,都表現(xiàn)了作者寵辱不驚的淡泊。
B.頷聯(lián)運(yùn)用象征手法表明自己的心性如同皓月般皎潔,如同青天碧海般明澈;而政敵的誣陷攻擊則如同蔽月的浮云、連綿的風(fēng)雨,早晚終會(huì)消散。
C.歐陽修被貶夷陵后,翻看過去自己所審的案子,發(fā)現(xiàn)了許多錯(cuò)誤。
D.歐陽修認(rèn)為,只要努力為死囚尋找活下來的理由,即使最終沒有成功,自己和死囚也都不會(huì)有怨恨了。
(3)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
①吾之禮賢,有何不可?
②以縱為寬,以略為簡,則政事弛廢,而民受其弊。
(4)小文想在講解蘇軾時(shí)將【甲】詩朗誦的更加有感情,以幫助聽眾更好的理解蘇軾的“風(fēng)度”,請為【甲】詩尾聯(lián)設(shè)計(jì)朗誦(停頓、重音、語氣等)并說明設(shè)計(jì)理由:
朗讀尾聯(lián)時(shí)應(yīng)該“九死南荒”后停頓,“茲游奇絕”后停頓,“吾不恨”“冠平生”重讀且語氣提高,由高昂之勢,表現(xiàn)作者的堅(jiān)強(qiáng)自信、曠達(dá)豪放的襟懷。
理由:尾聯(lián)表現(xiàn)了他北歸的興奮之情,九死不悔的倨傲之心和堅(jiān)強(qiáng)自信、曠達(dá)豪放的襟懷
朗讀尾聯(lián)時(shí)應(yīng)該“九死南荒”后停頓,“茲游奇絕”后停頓,“吾不恨”“冠平生”重讀且語氣提高,由高昂之勢,表現(xiàn)作者的堅(jiān)強(qiáng)自信、曠達(dá)豪放的襟懷。
理由:尾聯(lián)表現(xiàn)了他北歸的興奮之情,九死不悔的倨傲之心和堅(jiān)強(qiáng)自信、曠達(dá)豪放的襟懷
。
(5)小文想為“風(fēng)度”活動(dòng)補(bǔ)充一個(gè)“為政有道”的視頻資料,你認(rèn)為選陳仲舉和歐陽修誰比較合適?結(jié)合【乙】文和【丙】文的內(nèi)容說說你的理由。
我選擇
歐陽修
歐陽修
。
理由:
歐陽修既是北宋著名的文學(xué)家,也是一位非常出色的古代官吏。由“以縱為寬,以略為簡,則政事弛廢,而民受其弊。吾所謂寬者,不為苛急;簡者,不為繁碎耳”句可知,他在夷陵作地方官時(shí),歐陽修為政“不見治跡,不求聲譽(yù)”,而是注重從百姓實(shí)際考慮,順應(yīng)百姓的愿望和要求,寬簡施治
歐陽修既是北宋著名的文學(xué)家,也是一位非常出色的古代官吏。由“以縱為寬,以略為簡,則政事弛廢,而民受其弊。吾所謂寬者,不為苛急;簡者,不為繁碎耳”句可知,他在夷陵作地方官時(shí),歐陽修為政“不見治跡,不求聲譽(yù)”,而是注重從百姓實(shí)際考慮,順應(yīng)百姓的愿望和要求,寬簡施治
。

【答案】空閑。;③;案件。;信服。;B;朗讀尾聯(lián)時(shí)應(yīng)該“九死南荒”后停頓,“茲游奇絕”后停頓,“吾不恨”“冠平生”重讀且語氣提高,由高昂之勢,表現(xiàn)作者的堅(jiān)強(qiáng)自信、曠達(dá)豪放的襟懷。
理由:尾聯(lián)表現(xiàn)了他北歸的興奮之情,九死不悔的倨傲之心和堅(jiān)強(qiáng)自信、曠達(dá)豪放的襟懷;歐陽修;歐陽修既是北宋著名的文學(xué)家,也是一位非常出色的古代官吏。由“以縱為寬,以略為簡,則政事弛廢,而民受其弊。吾所謂寬者,不為苛急;簡者,不為繁碎耳”句可知,他在夷陵作地方官時(shí),歐陽修為政“不見治跡,不求聲譽(yù)”,而是注重從百姓實(shí)際考慮,順應(yīng)百姓的愿望和要求,寬簡施治
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/10/18 16:0:2組卷:5引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀文言文,回答問題。
    【甲】
          見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也?!?br />既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,太守,說如此,太守即遣人隨其往尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。
    (節(jié)選自陶淵明《桃花源記》)
    【乙】
          上與群臣論止盜?;蛘堉胤ㄒ越?。上哂之曰:“民之所以為盜者,由賦繁役重,官吏貪求,饑寒切身,故不暇顧廉恥耳。聯(lián)當(dāng)去奢省費(fèi),輕徭薄賦,選用廉吏,使民衣食有余,則自不為盜,安用重法邪?”自是數(shù)年之后,海內(nèi)升平,路不拾遺,外戶不閉,商旅野宿焉。
    (節(jié)選自司馬光《資治通鑒》)
    【丙】
          孔子過泰山側(cè),有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之,使子貢問之曰:“子之哭也,一以重有憂者?!倍唬骸叭晃粽呶峋?sup>④死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉?!狈蜃訂枺骸盀楹尾蝗ヒ??”曰:“無苛政?!狈蜃釉唬骸?bdo class="mathjye-underline">小子識之:苛政猛于虎也?!?br />(節(jié)選自《禮記?檀弓》)
    【注】①上:皇上,指唐太宗。②哂:微笑。③式:同“軾”,車前的扶手橫木,這里用作動(dòng)詞。④舅:公公,古代以舅姑稱呼公婆,③小子:古時(shí)長輩對晚輩或老師對學(xué)生的稱呼。
    (1)用“/”給下面句子斷句(限斷三處)。
    然 昔 者 吾 死 于 虎 吾 夫 又 死 焉 今 吾 子 又 死 焉。
    (2)用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。
    ①此人一一為具言所聞,皆嘆惋。
    ②使民衣食有余,則自不為盜,安用重法邪?
    (3)人物語言往往蘊(yùn)含情感。參考下表中的示例,從重音、語調(diào)等角度為【丙】文中的畫線句設(shè)計(jì)朗讀腳本。
    句子 朗讀腳本
    不足為外人道也。 【示例】“不足”應(yīng)該重音,以示告誡?!耙病弊终Z調(diào)拖長放低,表達(dá)村人對漁人的一種附和叮嚀,再一次表現(xiàn)出桃花源人對外面時(shí)局的恐慌。
    小子識之:苛政猛于虎也!
     
    (4)習(xí)近平總書記曾說:“治國有常,而利民為本?!闭埥Y(jié)合上述三則材料,談?wù)勀銓α?xí)總書記這句話的認(rèn)識。

    發(fā)布:2024/11/3 8:0:2組卷:19引用:1難度:0.7
  • 2.文言文閱讀。
    【甲】
           京中有善口技者。會(huì)賓客大宴,于廳事之東北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃,但聞屏障中撫尺一下,滿坐寂然,無敢嘩者。
          遙聞深巷中犬吠,便有婦人驚覺欠伸,其夫囈語。既而兒醒,大啼。夫亦醒。婦撫兒乳,兒含乳啼,婦拍而嗚之。又一大兒醒,絮絮不止。當(dāng)是時(shí),婦手拍兒聲,口中嗚聲,兒含乳啼聲,大兒初醒聲,夫叱大兒聲,一時(shí)齊發(fā),眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸,側(cè)目,微笑,默嘆,以為妙絕。
          未幾,夫齁聲起,婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉?,盆器傾側(cè),婦夢中咳嗽。賓客意少舒,稍稍正坐。
          忽一人大呼:“火起”,夫起大呼,婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼,百千兒哭,百千犬吠。中間力拉崩倒之聲,火爆聲,呼呼風(fēng)聲,百千齊作;又夾百千求救聲,曳屋許許聲,搶奪聲,潑水聲。凡所應(yīng)有,無所不有。雖人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一處也。于是賓客無不變色離席,奮袖出臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走。
          忽然撫尺一下,群響畢絕。撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

    (選自《口技》)
    【乙】
           柳敬亭者,揚(yáng)之泰州人,本姓曹。年十五,獷悍無賴,犯法當(dāng)死,變姓柳,之盱眙市中為人說書,已能傾動(dòng)其市人。久之,過江,云間有儒生莫后光見之,曰:“此子機(jī)變,可使以其技鳴。”于是謂之曰:“說書雖小技然必句性情習(xí)方俗如優(yōu)孟搖頭而歌而后可以得志。”敬亭退而凝神定氣,簡練揣摩,期月而詣莫生。生曰:“子之說,能使人歡咍嗢噱矣。”又期月,生曰:“子之說,能使人慷慨涕泣矣。”又期月,生喟然曰:“子言未發(fā)而哀樂具乎其前,使人之性情不能自主,蓋進(jìn)乎技矣?!庇墒侵畵P(yáng),之杭,之金陵,名達(dá)于縉紳間。華堂旅會(huì),閑亭獨(dú)坐,爭延之使奏其技,無不當(dāng)于心稱善也。
    (選自《柳敬亭傳》,有刪改)
    【注】①無賴:刁鉆,不講道理。②傾動(dòng):使人傾倒動(dòng)容。③莫后光:人名。④機(jī)變:機(jī)敏靈活。⑤句:同“勾”,勾畫。⑥優(yōu)孟:楚國的老歌舞藝人,善于諷諫。⑦歡咍(hāi):歡快;嗢(wā)噱(jué):大笑。
    (1)下列句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.群響畢 天下獨(dú)
    B.由是揚(yáng) 輟耕壟上
    C.京中有口技者 無不當(dāng)于心稱
    D.婦拍嗚之 鳴之不能通其意
    (2)選出斷句正確的一項(xiàng)
     

    A.說書雖小技/然必句性情習(xí)方俗/如優(yōu)孟搖頭而歌/而后可以得志。
    B.說書雖小技/然必句性情/習(xí)方俗/如優(yōu)孟搖頭而歌而后/可以得志。
    C.說書雖小/技然必句性情習(xí)方俗/如優(yōu)孟搖頭而歌/而后可以得志。
    D.說書雖小技/然必句性情/習(xí)方俗/如優(yōu)孟搖頭而歌/而后可以得志。
    (3)翻譯下列句子。
    ①雖人有百手,手有百指,不能指其一端。
    ②子言未發(fā)而哀樂具乎其前。
    (4)下列對選文理解分析有誤的一項(xiàng)是
     

    A.從塑造人物形象來說,甲文的口技藝人形象較模糊,乙文中柳敬亭的形象比較具體生動(dòng),在于乙文作者寫出了柳敬亭的人生成長變化的幾個(gè)過程。
    B.甲文在表演結(jié)束后再次交代表演者的道具僅“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”。與首段相呼應(yīng),說明在演出中未增加任何道具,剛才的精彩表演的確是從“口”中發(fā)出的,從而更好的體現(xiàn)“善”。
    C.《虞初新志》是一部筆記小說,為文言短篇小說集,所收故事的題材很廣泛,一般都帶有一些奇異的情節(jié)或不尋常的事件和人物,編者是清代的張潮。
    D.柳敬亭說書技藝達(dá)到精妙程度后,先后到了盱眙、揚(yáng)州、杭州、金陵等地,名聲顯揚(yáng)于達(dá)官貴人之中。
    (5)俗話說:“臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功”。乙文中柳敬亭能將“說書”藝術(shù)發(fā)揮到極致,有哪些原因?你從中受到了什么啟發(fā)?

    發(fā)布:2024/10/31 8:0:1組卷:4引用:1難度:0.4
  • 3.閱讀下面兩個(gè)語段,完成下面小題。
          (一)天時(shí)不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。
    (《得道多助,失道寡助》)      (二)舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
          人恒過,然后能改。困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。
    (《生于憂患,死于安樂》)(1)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.環(huán)而攻之 環(huán):圍。
    B.而去之 委:委托。
    C.行亂其所為 拂:違背。
    D.發(fā)于聲 發(fā):顯露、流露。
    (2)將語段(一)中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。
    (3)結(jié)合語段(一),談?wù)勀銓Α暗玫蓝嘀?,失道寡助”的理解,并任舉一個(gè)事例來證明“得到多助”或“失道寡助”。
    (4)語段(一)和語段(二)都很好地體現(xiàn)了孟子散文語言的“雄辯性”,請結(jié)合兩個(gè)語段的具體內(nèi)容加以分析。

    發(fā)布:2024/11/2 4:30:1組卷:308引用:3難度:0.6
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