閱讀下面的文字，完成下列小題。
材料一：
      所謂“述序事理”，是指在敘事的過程中闡明事理，包含著從敘述到解釋的過程，其特點可以概括為：“事”中有“理”，“理”在“事”中?！妒酚洝贰笆鲂蚴吕怼钡穆窂蕉鄻?，從以下幾個方面，可以見其大概。
      通過記載名文或名言的方式，讓歷史人物“親自”向讀者說理。例如，《秦始皇本紀》載賈誼《過秦論》，是把敘事者的身份交給賈誼，讓其“親自”以“仁義不施而攻守之勢異也”向讀者解釋強秦之驟亡。又如，《高祖本紀》載劉邦與高起、王陵在宴席間的一段對話，是讓劉邦“親口”把自己善于用人的政治智慧展現(xiàn)給讀者，說明其“所以取天下”之理。
      擅長用“兩兩對照”的方法將復(fù)雜的歷史形勢娓娓道來。例如，把《項羽本紀》和《高祖本紀》對照著讀，則項羽與劉邦二人為人的動與靜、霸與仁、直與婉，在這種兩兩對照的筆法下生動形象地展現(xiàn)在讀者面前。在對照之中將人物生平軌跡和成敗得失之“理”闡明，這是《史記》敘事之“述序事理”的又一個表現(xiàn)。
      在歷史敘述的過程中自然而然地闡明一些道理，是《史記》“述序事理”最難能可貴之處。如《蘇秦列傳》，全傳由蘇秦“出游數(shù)歲，大困而歸”而被兄弟嫂妹妻妾竊笑開篇，先講他至秦、之趙所出之計不為所用；接著寫他游燕，再至趙，說韓、說魏、說齊、說楚以促成六國合縱，并相六國，使秦兵不敢窺函谷關(guān)十五年；再寫秦派犀首破壞縱約，以及蘇秦被人毀謗、私通燕王之母，并最終遇刺于齊。通篇傳記在著筆刻畫蘇秦“智過于人”形象的同時，又寫出了他跌宕起伏的一生，這樣一位縱橫六國的智士，卻不能掌握自身的得志與失勢，令人不能不感慨一人之成敗與其所處之世、所遇之時的密切關(guān)聯(lián)。
      繼承《左傳》“君子曰”的傳統(tǒng)而設(shè)置“太史公曰”以說明種種道理。這可有多種表述形式：或于開始敘事之前寫一篇序文來交待撰述主旨，或于篇末設(shè)“太史公曰”來對人物、史事作一番總體定位。有時也在敘事之間，就某事展開議論，形成夾敘夾議的傳統(tǒng)?！疤饭弧迸c《史記》的敘事部分在內(nèi)容上和思想上關(guān)系密切，是司馬遷直接表達其思想、觀點的途徑，對于那些在敘事過程中不便寫明之“理”，“太史公曰”起到了補充說明和總結(jié)論斷的作用。
      在《報任安書》中，司馬遷曾寫下他的撰述意旨：“仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放佚舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！边@里說的“稽其成敗興壞之理”既包含一國興壞之理，也是要寫出一人成敗之理?？傊?，《史記》對于“事理”的闡述，層次不同，路徑多樣，的確擔(dān)得起劉向、揚雄、班彪、班固等人的佳評。
（摘編自朱露川《史書敘事是怎么回事》）材料二：
      中國古人在很早的時候就形成了以“群”和“類”認識事物發(fā)展變化的視野，《周易?系辭上》講的“方以類聚，物以群分”，《戰(zhàn)國策?齊策》講的“物各有疇”，都是這個意思。在史學(xué)家那里，以“群”和“類”的眼光來認識考察社會發(fā)展的大勢，成為史書敘事的一項重要內(nèi)容。
      在揭示人與社會的關(guān)系方面，古代史書的一大成就在于運用類傳考察社會歷史進程。類傳的做法是把身份相同或品行相近的歷史人物類編成傳，設(shè)置標目，形成一組組人物群像，進而反映一定時期的社會風(fēng)貌。范曄《后漢書》中的黨錮、循吏，酷吏、宦者等《傳》寫出了東漢的政治景象，儒林、文苑兩《傳》寫出了這一時期的思想文化思潮，方術(shù)、逸民、列女、獨行等《傳》反映了社會風(fēng)貌，這本書因此收獲佳評。
      一個群體得以在歷史上充分發(fā)揮作用，與時代所賦予的機遇密切相關(guān)，這是古代史書寫人物群像著意揭示的內(nèi)容?！端鍟肪砹闹饕獙懥耸辉诒敝芎退宄险鞅睉?zhàn)的勇士，而這十人各有各的遭際。其中李圓通、張定和、麥鐵杖、來護兒等人或家世寒微，或年少孤苦，或漁獵為生，卻在紛亂不平的年代建功立業(yè)，留名青史，這背后的原因正在于“遇其時”。都說讀史使人明智，當人們讀過《隋書》卷六四，掩卷沉思，自然會對歷史所賦予人們的時機有更深刻的體悟。古代史書寫歷史上的一代代群體，又每每通過寫群體間的相互配合而把他們對歷史發(fā)展的影響呈現(xiàn)出來。錢穆先生曾說：“漢祖唐宗，只是一人，同時還有其他文武一大批，幾十百人集為一大群，各人有各人所長，各人有各人之貢獻。”以漢初名相蕭何、曹參為例，二人在西漢初年先后為相，《史記》的做法是：于《蕭相國世家》著意寫蕭何追隨劉邦起兵誅秦，經(jīng)楚漢之戰(zhàn)、守衛(wèi)漢中，以及滅異姓諸侯王等“定策之功”；于《曹相國世家》著意寫曹參繼任后，“舉事無所變更，一遵蕭何約束”的施政舉措，這種休息無為的舉措正適合漢初的社會需要，“故天下俱稱其美矣”?？梢哉f正是在蕭何定策、曹參守之的政治格局下，漢初得以在戰(zhàn)亂之后休養(yǎng)生息，奠定了西漢一代的統(tǒng)治基業(yè)。正直、智慧、果敢的群體可以幫助帝王開創(chuàng)一代盛世，而奸邪、趨利、荒誕的群體又會成為致使一個皇朝走向衰亡的蠹蟲。
      中國古代史書敘事既擅長寫個人的思想、品格、行為甚至相貌，也著意于考察個人、群體與社會發(fā)展之間的聯(lián)系，關(guān)注個人，群體與其所處之“世”、所遇之“時”和所乘之“勢”之間的聯(lián)系，正是中國古代史書敘事的特點和優(yōu)長。
（摘編自朱露川《史書敘事中的個人、群體與社會》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

D

D

A.《項羽本紀》和《高祖本紀》兩兩對照，展現(xiàn)了項羽與劉邦各自的人生軌跡及成敗得失之“理”。
B.《史記》擅長在歷史敘述的過程中融入事物緣起之因、所獲之果，從而揭示出其間蘊含的“理”。
C.史學(xué)家把具有某些相同點的歷史人物類編成傳，從“群”和“類”的角度來考察社會的發(fā)展趨勢。
D.古代史書記載了歷史上一大批正直、智慧、果敢的群體，對歷史發(fā)展產(chǎn)生重大影響的正是這些人。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

A

A

A.“太史公曰”有多種表述形式，是司馬遷直接表達思想、觀點的途徑，和敘事部分關(guān)系密切，有補充和總結(jié)的作用。
B.《史記》一百三十篇，闡述“事理”的路徑具有多樣化的特點，目的是在一國的興壞之理中體現(xiàn)出一人的成敗之理。
C.《蕭相國世家》和《曹相國世家》暗含褒貶，反映“定策之功”的蕭何比“一遵蕭何約束”的曹參對國家功勞更大。
D.史家敘事記人關(guān)注了個人對于社會發(fā)展、皇朝迭興所起的作用，因此，歷史大勢對于人物命運的影響是非常之大的。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能支持材料二觀點的一項是

B

B

A.個人的痛苦與歡樂，必須融合在時代的痛苦與歡樂里?！唷对娬摗?br />B.史者一成不變，而治史者則每隨時變而異其求?！X穆《黃帝》
C.雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時?！献印睹献?公孫丑上》
D.天下大勢，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡?！獙O中山
（4）請簡要分析材料二的論證思路。
（5）《史記》敘事藝術(shù)高超，請結(jié)合材料，以《鴻門宴》為例，談?wù)勀銓ζ鋽⑹滤囆g(shù)的理解。