1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
每一種具體的文化所構(gòu)成的豐富而多樣的民族文化傳統(tǒng)，正如同涓涓細流匯成的大海一樣，工匠精神即是民族文化傳統(tǒng)與國家文化的重要組成部分，它是中國歷史文脈的基因。今天，當(dāng)各類作品陳列在博物館中，構(gòu)成“古代中國”的時候，人們在贊嘆其工藝成就之余卻鮮有人去追問工匠的姓名以及他們的存在。
可是，工匠精神作為一種文化遺產(chǎn)，其作用于各行各業(yè)都會成為一種重要的參照。工匠精神是以手藝支撐的精神品格，是技術(shù)之外的精神外延。在中國豐富的工藝世界中，玉石、金銀、青銅、陶瓷等不同材質(zhì)的品種，從造型到圖案，從繪畫到雕刻，從印染到織造，從剪到刻，從嵌到繡，從編到織，如此等等，工匠精神所追求的完美，是工與藝的完美結(jié)合。無工不精，無藝難美。所以，從材料的選擇到具體的設(shè)計，再到工藝的制作，工巧的概念以及差之毫厘失之千里的謹嚴，都在追求極致的品格中表現(xiàn)為不同于一般的精神和境界。
工匠的技藝并非一蹴而就，它是歷久的（ ?。┖椭O熟于胸的心得。因此，技藝深含私有性，而技藝的傳承就顯得十分重要。傳承，不僅是要將手藝傳給后人，還要以其能夠不斷不絕為 ，應(yīng)該說這都是工匠精神的重要內(nèi)容。
工匠精神也是一種態(tài)度。盡管歷史上的工匠們創(chuàng)造了無數(shù)經(jīng)典工藝作品，可是，鄙視工匠卻是歷史的尷尬。低下的社會地位和 的生活條件，讓工匠們具有了超于常人的意志。同時，依靠技藝來保持生活的境況又促使他們雖身處困境卻能積極面對的生活態(tài)度。這是農(nóng)耕時代特有的現(xiàn)象，終其一生，代代相傳，一種手藝連接了一個家族的過去與未來。工匠們在這里找到了自我信念。因此，自得其樂成為手藝持有人的職業(yè)態(tài)度。他們世代在這樣的社會文化環(huán)境中恪守自己，不為外界所迷惑而見異思遷。
可是，從社會發(fā)展的歷史進程來看，以傳統(tǒng)手工藝為代表的物質(zhì)文化正日漸消融在現(xiàn)代的歷史進程中，各種工匠也漸行漸遠，但工匠精神是否也應(yīng)隨之被歷史風(fēng)干，漸行漸遠，這是當(dāng)下我們必須 和思考的問題。
（1）文中使用了哪些修辭手法
| A．比喻 |
排比 |
比擬 |
| B．比喻 |
反復(fù) |
對偶 |
| C．排比 |
夸張 |
比喻 |
| D．比擬 |
對偶 |
夸張 |
（2）下列各句中的引號和文中“古代中國”的引號，作用相同的一項是
A．這些年我真心實意地待你，處處為你著想，到頭來你卻這樣對我，真是“恩將仇報”！
B．蘇軾的《定風(fēng)波?莫聽穿林打葉聲》以“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”這樣充滿哲理的句子收尾，韻味無窮，令人深思。
C．宋代稱淪于外邦而返回本朝者為“歸正人”，即投歸正統(tǒng)之人。
D．長期以來，她靠作弊取得高分，竟一直沒被發(fā)現(xiàn)，真是“人才”。
（3）依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?
| A．磨難 |
依歸 |
堅苦 |
重視 |
| B．磨煉 |
皈依 |
堅苦 |
正視 |
| C．磨煉 |
依歸 |
艱苦 |
正視 |
| D．磨難 |
皈依 |
艱苦 |
重視 |
（4）文中畫波浪線的句子有語病，下面修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
A．同時，依靠技藝來維持生活的境況又促使他們雖身處困境卻能積極面對的生活態(tài)度。
B．同時，依靠技藝來維持生活的境況又促使他們形成了雖身處困境卻能積極面對的生活態(tài)度。
C．同時，依靠技藝來保持生活的境況又促使他們形成了雖身處困境卻能積極面對的生活態(tài)度。
D．同時，依靠技藝來保持生活的境況又促使他們有了雖身處困境卻能積極面對的生活態(tài)度。
