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【甲】 于是入朝見威王,曰:“臣誠知不如徐公美,臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王:由此觀之,王之蔽甚矣!”
王曰:“善?!蹦讼铝睿骸叭撼祭裘瘢苊娲坦讶酥^者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞?!绷畛跸?,群臣進(jìn)諫,門庭若市;數(shù)月之后,時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后,雖欲言,無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
(選自《鄒忌諷齊王納諫》)【乙】 宋昭公出亡①,至于鄙②,喟然嘆曰:“吾知所以亡矣。吾朝臣千人,發(fā)政舉事③,無不曰:‘吾君圣者!’待御④數(shù)百人,被服以立,無不曰:‘吾君麗者!’內(nèi)外不聞吾過,是以至此!”由宋君觀之,人君之所以離國家失社稷者,諂諛者眾也。故宋昭公亡而能悟,卒得反國。
(選自《新序》)【注釋】①出亡:失國后逃亡。②:邊境。③發(fā)政舉事:施政辦事。④侍御:侍從妃子。
(1)解釋下列加點(diǎn)的字在文中的意思。
①王之蔽甚矣 蒙蔽,這里指所受的蒙蔽蒙蔽,這里指所受的蒙蔽
②能面刺寡人之過者 當(dāng)面當(dāng)面
③時(shí)時(shí)而間進(jìn) 間或、偶然間或、偶然
④被服以立 同“披”,穿同“披”,穿
⑤卒得反國 終于,最終終于,最終
(2)請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。
②內(nèi)外不聞吾過,是以至此!
(3)齊威王的成功和宋昭公的失敗,用諸葛亮在《出師表》中的三條建議歸納再合適不過了,齊威王由于 廣開言路(開張圣聽)廣開言路(開張圣聽)和 嚴(yán)明賞罰(公平公正)嚴(yán)明賞罰(公平公正)使齊國強(qiáng)大起來;宋昭公因?yàn)?親小人,遠(yuǎn)賢臣(親佞遠(yuǎn)賢)親小人,遠(yuǎn)賢臣(親佞遠(yuǎn)賢),所以落個(gè)國破家亡的下場。
(4)從上面甲、乙兩個(gè)語段中,你得到了哪些啟示?
【答案】蒙蔽,這里指所受的蒙蔽;當(dāng)面;間或、偶然;同“披”,穿;終于,最終;廣開言路(開張圣聽);嚴(yán)明賞罰(公平公正);親小人,遠(yuǎn)賢臣(親佞遠(yuǎn)賢)
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/8/23 1:0:1組卷:26引用:2難度:0.5
相似題
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1.文言文閱讀
【甲】
舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。
【乙】
上①謂侍臣曰:“治國如治病,病 雖愈,尤宜將護(hù),儻②遽自放縱,病復(fù)作,則不可救矣。今中國幸安,四夷俱 服,誠自古所希,然朕日慎一日,唯懼不終,故欲數(shù)聞卿輩諫爭也?!蔽赫髟唬骸皟?nèi)外治安,臣不以為喜,唯喜陛下居安思危耳?!?br /> 上謂侍臣曰:治《如治病,病導(dǎo)愈,猶寶將護(hù)。俛|遽自放縱,病復(fù)作,
【注】①上:指唐太宗。②儻:倘若。
(1)解釋下列加點(diǎn)的詞。
①管夷吾舉于士
②困于心衡于慮
③病雖愈
④四夷俱服
(2)翻譯文中畫線的句子。
①所以動心忍性,曾益其所不能。
譯文:
②故欲數(shù)聞卿輩諫爭也。
譯文:
(3)甲文開頭連用六個(gè)排比的作用是什么?乙文開頭運(yùn)用比喻的作有又是什么?
(4)結(jié)合甲文的觀點(diǎn),說說魏征、“唯喜陛下居安思?!钡脑?。發(fā)布:2024/12/27 1:30:1組卷:184引用:10難度:0.5 -
2.比較閱讀《得道多助,失道寡助》和《生于憂患,死于安樂》,完成小題。
(甲)天時(shí)不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。
(乙)舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
(1)解釋下面句子中加點(diǎn)的詞。
①七里之郭
②委而去之
③寡助之至,親戚畔之
④傅說舉于版筑之間
⑤必先苦其心志
⑥征于色,發(fā)于聲,而后喻
(2)下面句子的朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是
A.舜/發(fā)于/畎畝之中
B.曾益/其所不能
C.征于色/發(fā)于聲/而后喻
D.入/則無法家/拂士
(3)翻譯下面的句子。
①得道者多助,失道者寡助。
②然后知生于憂患而死于安樂也。
(4)這兩篇選文對你今后的處世為人、學(xué)習(xí)或生活有怎樣的指導(dǎo)意義?發(fā)布:2024/12/10 5:0:1組卷:428引用:3難度:0.5 -
3.課內(nèi)文言文閱讀。
生于憂患,死于安樂 舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
(1)對下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是A.行拂亂其所為 拂:違背,不順 B.勞其筋骨 勞:勞累 C.曾益其所不能 曾:增加 D.管夷吾舉于士 士:獄官 A.舜發(fā)于畎畝之中 告之于帝 B.餓其體膚,空乏其身 其如土石何 C.膠鬲舉于魚鹽之中 多助之至,天下順之 D.發(fā)于聲,而后喻 委而去之
A.開篇列舉古代圣賢起于微賤的事例,意在闡述人要成大器,擔(dān)負(fù)重任,必須經(jīng)受磨練。
B.第②段從正反兩方面論述經(jīng)受磨煉的好處,從正面講磨煉激發(fā)人的斗志,從反面揭示國家滅亡的原因。
C.本文最后提出了文中章的中心論點(diǎn),告誡人們要有憂患意識,不可沉迷于安逸享樂。
D.本文論證嚴(yán)密,通篇設(shè)喻說理,采用層層推理的方法論證了中心論點(diǎn)。發(fā)布:2024/12/19 22:0:1組卷:114引用:3難度:0.5
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