1．最近央視網(wǎng)關于讓年輕人勇于脫掉“孔乙己的長衫”的評論引發(fā)了網(wǎng)友的熱議。

學歷的價值，只有在創(chuàng)造性的實踐活動中，充分發(fā)掘自身潛力的情況下才能得以體現(xiàn)?？滓壹褐韵萑肷畹睦Ь常皇且驗樽x過書，而是放不下讀書人的架子，不愿意靠勞動改變自身的處境。長衫是衣服，更是心頭枷鎖。一時的困難不等于一生的失敗。未來屬于青年，希望寄予青年?？滓壹旱臅r代一去不復返了，當代有志青年絕不會被困在長衫中。 ——央視網(wǎng)評孔乙己文學

當代讀書人不要困在長衫中，多好的提醒呀！我就是從基層做起的。
如果我沒有上過大學，那我一定心安理得地去打螺絲。可是沒有如果，所以我現(xiàn)在還在家待業(yè)。
對上述材料分析正確的是（　?。?br />①因上過大學而不能去打螺絲體現(xiàn)了世界觀與方法論的脫離
②能否脫掉長衫取決于個人觀念，因而長衫之名是唯心主義世界觀
③方法論體現(xiàn)世界觀，走出長衫的束縛體現(xiàn)了一種積極的生活態(tài)度
④世界觀決定方法論，不同的世界觀導致人們做出不同的選擇

2．一只烏龜受到謾罵，什么也沒說，慢慢把頭縮到了殼里。一條魚看不下去了，輕蔑地說：“你真沒用，就知道躲?！睘觚斢朴频厣煺归_四肢：“這不是逃避，是求一個安靜的環(huán)境而已。別人愿意怎么說，就怎么說去吧！只要我不在乎，它就什么都不是，這就是我活得久的原因?！庇刹牧峡芍ā　。?/div>

3．“苦中作樂”是中國人的一種幸福哲學。正是這種哲學，使中國人能夠樂觀地看待苦難，支撐著一代又一代中國人在逆境中奮起，在災難中前行。這表明（　?。?/div>