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據(jù)史載,從公元630年到894年,日本派出的遣唐使和迎送唐使的使團(tuán)有19次。隨同他們而來(lái)的,多則五、六百人,少則一、二百人,除隨從和水手外,還有大批留學(xué)生、學(xué)問(wèn)僧和各種文化技術(shù)人員。這一時(shí)期的中日交流(  )
【考點(diǎn)】日本仿效唐制的變革
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/8/3 8:0:9組卷:25引用:14難度:0.7
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  • 1.閱讀材料,完成下列要求。
    材料 唐代時(shí)期,日本遣唐使制度更為完備,二百余年間,日本遣唐使成行16次,遣唐使一般每次五六百人。使團(tuán)集中了當(dāng)時(shí)日本的外交、科技、佛教、藝術(shù)等各方面的優(yōu)秀人才,在中國(guó)所學(xué)內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活的各個(gè)方面,學(xué)成歸國(guó)后,將其所學(xué)引進(jìn)到日本,實(shí)現(xiàn)“全盤唐化”,成為日本大化改新的謀劃者與助推者。通過(guò)大化革新建立起以唐三省六部制和郡縣制為藍(lán)本的中央與地方行政體系;效法唐初實(shí)行的均田制,施行了“班田收授法”,仿唐租庸調(diào)制建立起稅收制度;在軍事方面,仿唐朝的府兵制,建立起“防人制”;還仿效唐朝教育制度,開設(shè)各類學(xué)校教授漢學(xué),培育人才。自從圣德太子執(zhí)政獎(jiǎng)勵(lì)儒學(xué)以來(lái),社會(huì)上很快形成好儒習(xí)漢的風(fēng)氣,儒家思想很快普及到日本各地。孝德天皇更是效仿唐制,主張“孝為百行之先”,令全國(guó)每戶備孝經(jīng)一本。
    ——摘編自唐移君《隋唐時(shí)期的中日交流及其歷史影響》
    (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括日本學(xué)習(xí)唐朝的特點(diǎn)。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析日本學(xué)習(xí)唐朝的積極影響。
    發(fā)布:2024/8/17 1:0:3組卷:3引用:1難度:0.5
  • 2.據(jù)《新唐書?東夷列傳》記載,日本使節(jié)在覲見皇帝后,大部分被安排進(jìn)國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí),衣食住行等所有費(fèi)用均由唐朝政府提供,學(xué)成后再返回日本,日本僧人則多在長(zhǎng)安各大寺院尋師求法,如空海便在長(zhǎng)安的青龍寺學(xué)習(xí),這一時(shí)期的中日交流(  )
    發(fā)布:2024/9/11 1:0:9組卷:26引用:16難度:0.6
  • 3.《全球通史》中提到:“6世紀(jì)起,中國(guó)文明大規(guī)模傳入日本……那些游歷‘天朝’的日本人,作為熱情的皈依者,回國(guó)后所起的作用更為重大?!边@里的“作用更為重大”指的是(  )
    發(fā)布:2024/8/9 8:0:9組卷:51引用:17難度:0.5
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