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閱讀下面的文字,完成小題。
      材料一:
      在句式參差中取其氣勢,取其與情感波折相對應(yīng)、相共鳴的功能,是李白的古體詩或樂府詩的顯著特征。比如那首《蜀道難》,把三言、四言、五言、七言、八言、九言種種句式雜置于一篇之中恣意驅(qū)遣,如急風迅雷般出入于神話與自然、人生感慨與政治預言之間,大有包舉群山、捫心問天的巨人氣概。
      其實,句式的運動感不僅體現(xiàn)于外在形式的長短參差之間,而且體現(xiàn)于內(nèi)在組合的正反虛實之中。一些帶假設(shè)性或轉(zhuǎn)折性的虛詞的使用,使詩行略顯散文化的同時,出現(xiàn)詩情的波折和跌宕?!肚迤秸{(diào)》(其二)說:“一枝紅艷凝露香,云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似?可憐飛燕倚新妝。”它從正面落墨,描寫后苑牡丹紅艷凝香、新鮮帶露,隱喻著貴妃的國色天香。隨之以一個“枉”字,使語氣逆轉(zhuǎn),比起這種國色天香的牡丹美人,楚王夢遇巫山神女的云雨幻境只不過是枉然斷腸一回罷了。由幻境進入歷史,詩人陡然發(fā)問:漢宮美人誰個可以相仿佛?漢成帝時的趙飛燕嬌美動人,卻可憐還得倚仗新妝,缺少自然神韻了。此詩妙在善于轉(zhuǎn)折,以情調(diào)狀語轉(zhuǎn),以借問語氣轉(zhuǎn),以情感動詞轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)折形式多樣而不落痕跡,如行云流水的語言背后蘊含著委婉曲折的彈性。
      詩藝的特征在于精練,在于脫俗越軌,在于富有跳躍感。而關(guān)聯(lián)轉(zhuǎn)折的虛詞和行云流水的句式的使用,卻節(jié)制著這種精練、脫俗越軌和跳躍感,以便于疏通詩的內(nèi)在脈絡(luò),形成渾然一體的有機性。這便產(chǎn)生了語言的彈性。李白詩重復一些較為特殊、多少有點模式化的句式。比如“朝……暮……”句式往往把時間的連續(xù)轉(zhuǎn)換為空間的連續(xù):《流夜郎?永華寺寄潯陽群官》中“朝別凌煙樓……暝投永華寺”是李白在晚間投宿永華寺的時候,在回憶中折疊時間、地點,以流放夜郎的悲苦心境,思念早上在凌煙樓與潯陽群官告別時“賢豪滿行舟”“賓散予獨醉”的情景,感嘆自己的命運而“愿結(jié)九江流,添成萬行淚”。也就是說,表面上“朝……暮……”的自然時間,經(jīng)過回憶性的折疊,已變成富有審美彈性的心理時間了。
      有時,朝與暮作為特定的時間刻度,在普泛化的過程中包含著詩人瞬息感的時間體驗和幻覺的時間感覺。比如《古風》(其十八):“朝為斷腸花,暮逐東流水?!边@里的朝與暮,以李花的鮮艷易凋,隱喻著對人世歌舞繁華的瞬息煙云的感覺?!睹突⑿小穬捎谩俺骸本涓饔刑厥夤δ??!俺髅突⑿?,暮作猛虎吟。腸斷非關(guān)隴頭水,淚下不為雍門琴。”——這里的朝暮,意思是“整日里”。由于安史之亂使生靈涂炭,詩人整日里塞滿憂患情緒,從早到晚都沉浸在《猛虎行》的悲切情景中?!邦H似楚漢時,翻覆無定止。朝過博浪沙,暮入淮陰市。張良未遇韓信貧,劉項存亡在兩臣?!薄@里的朝暮,當然在交代詩人于安史之亂向南逃亡的路程。但是,路程是與幻覺混在一起的,他感到當時的情形頗似楚漢相爭的亂世,而他走過的地方都是張良、韓信的故地,他從對張、韓的幻覺中對自己未能施展的雄才抱有信心。這些朝暮句式,充滿心靈內(nèi)省的情緒力度,憑借著特定時間刻度彈射出來。
      李白句式,無論是外在形式還是內(nèi)在構(gòu)成,也無論是采用虛詞使“散文化之詩化”達到精深度,還是在多少模式化的形態(tài)中開發(fā)其潛能,都使其詩行帶有飛瀉而下、奔流而去或連環(huán)推進婉曲多姿的運動感和彈性感。他以特殊的天才創(chuàng)造告訴人們,在短短的詩句中,到底能夠容納中國語文的多少活性。
(摘編自楊義《李白詩歌句式的語言哲學》)
       材料二:
      李白的一生有兩大矢志不渝的人生追求:在政治上建立一鳴驚人的偉績,在精神上獲得徹底的自由。兩股潮流在李白身上一齊匯聚碰撞,必然在他的心靈深處掀起巨大的情感波瀾,所以,毫不奇怪,躍動在李白詩中的往往是一種對抗的情感,并因此而形成強大的情感狂潮和同樣強大的情感張力。
      我們不妨再看一看詩人代表作《將進酒》。這首詩之所以給人以震撼人心的巨大情感力量,全在于詩中高度的自信與徹底的自卑同在,無邊的歡樂與無邊的憂傷并存,鄙棄富貴與獵取功名對列,曠達放縱與堅定執(zhí)著關(guān)聯(lián)。無論是歡樂還是憂傷,是自信還是失望,不同性質(zhì)的情緒雙方都非常強烈而又毫無節(jié)制,像一匹脫韁的烈馬從情感的一極跳到情感的另一極,二者之間沒有明顯的聯(lián)系,只有一目了然的齬齟對立,兩種矛盾的情感激流相互沖撞,激起鋪天蓋地的巨瀾,給人以頭暈?zāi)垦5那楦姓鸷沉?,這就是它給人的感受不是消沉而是無窮力量的秘密所在。
      過去有些李白研究者不能理解李白詩中情感的急遽變化,清代不少評論家僅從章法技巧上解釋李白的詩情。然而,“吟安一個字,捻斷數(shù)根須”的苦差事是他所不樂和不屑的,“興酣筆落搖五岳,詩成笑傲凌滄洲”才是他的創(chuàng)作方式。張力存在于李白大多數(shù)代表作中,如《梁甫吟》《宣州謝眺樓餞別校書叔云》《行路難》之二和之三、《玉壺吟》《江上吟》《答王十二寒夜獨酌有懷》《襄陽歌》《蜀道難》《鳴皋歌送岑征君》等作。如果把李白所有詩歌作為一個有機的整體來看,不同性質(zhì)的情感的矛盾沖突就更加明顯。
      張力是進入李白詩歌情感大門的鑰匙,而他那悖論式的追求又是產(chǎn)生這種張力的深刻根源。這種追求造成了他情感的左沖右突相互抵撞,使他的個體生命得以充分激揚,并因此將我們民族處于封建鼎盛時期所爆發(fā)出來的偉大民族活力推向頂峰——這就是李白的意義與力量之所在。
(摘編自戴建業(yè)《生命的激揚與民族的活力——論李白的意義》)
(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A
A

A.為了使詩行略顯散文化,李白使用了一些帶假設(shè)性、轉(zhuǎn)折性的連詞。
B.時間心理化、時間感覺的幻覺性等,均能體現(xiàn)李白天才創(chuàng)造的活力。
C.戴建業(yè)認為,李白詩歌的情感張力、震撼力根源于個人追求的張力。
D.“齬齟對立”“頭暈?zāi)垦!钡茸盅勖枋龀鲆环N非常獨特的閱讀享受。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是
C
C

A.《清平調(diào)》一例,僅能論證句式的運動感亦體現(xiàn)在組合的正反虛實中。
B.從模式化句式的使用可見,天才如李白,也無法擺脫創(chuàng)作的歷史局限。
C.矛盾沖突、對立統(tǒng)一的辯證法,是楊義、戴建業(yè)共同實踐的學術(shù)理念。
D.楊義認為,李白在詩歌句式上有天才的創(chuàng)造,戴建業(yè)也同意這一觀點。
(3)結(jié)合材料內(nèi)容,不能支持材料觀點的一項是
C
C

A.“宛溪霜夜聽猿愁,去國長如不系舟。獨憐一雁飛南海,卻羨雙溪解北流?!保ɡ畎住都拇迋饔罚?br />B.“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪?!保ɡ畎住秾⑦M酒》)
C.“懷經(jīng)濟之才,抗巢由之節(jié),文可以變風俗,學可以究天人?!保ɡ畎住稙樗沃胸┳运]表》)
D.“然又慕功名……總欲有所建立,垂名于世,然后拂衣還山,學仙以求長生。”(趙翼《甌北詩話》)
(4)李白詩歌的句式具有運動感和彈性感,其主要原因是什么?請結(jié)合材料概括,并以《夢游天姥吟留別》一詩為例簡要說明。

【答案】A;C;C
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:4引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          材料一
          宋祁《玉樓春》詞有句名句:“紅杏枝頭春意鬧?!崩顫O《笠翁余集》卷八《窺詞管見》第七則別抒己見,加以嘲笑:“此語殊難著解。爭斗有聲之謂‘鬧’;桃李‘爭春’則有之,紅杏‘鬧春’,余實未之見也?![’字可用,則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣!”蘇軾少作《夜行觀星》有一句“小星鬧若沸”,紀昀《紀評蘇詩》在句旁抹了一道墨杠子,加批:“似流星矣?!边@表示他不懂蘇軾那句,以為它像司空圖《司空表圣文集》卷四:“亦猶小星將墜,則芒焰驟作,且有聲曳其后?!彼稳嗽娢睦锍S谩棒[”字來形容無“聲”的景色。宋祁的詞句和蘇軾的詩句都是“通感”或“感覺挪移”的例子。
          在日常經(jīng)驗里,視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通或交通,眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會有溫度,聲音似乎會有形象,冷暖似乎會有重量,氣味似乎會有鋒芒。諸如此類在普通語言里經(jīng)常出現(xiàn)。譬如我們說“光亮”,也說“響亮”,把形容光輝的“亮”字轉(zhuǎn)移到聲響上去,正像拉丁語以及現(xiàn)代西語常說的“黑暗的嗓音”“皎白的嗓音”,就仿佛視覺和聽覺在這一點上有“通財之誼”。培根曾說,音樂的聲調(diào)搖曳和光芒在水面浮動完全相同,“那不僅是比喻,而且是大自然在不同事物上所印下的相同的腳跡”。那可以算是哲學家對通感的巧妙的描寫。
    (摘編自錢鍾書《通感》)
           材料二
    《荷塘月色》富有詩情畫意。朱自清先生以詩人的靈敏的觸覺去感受荷塘月色,不但游目騁懷地觀摩,而且嚴辨淄澠地品味,從而細致地描繪了令人“驚異”的“無邊的荷香月色”。
          作者寫月色是荷塘里的月色,寫荷塘是月光下的荷塘,層次里復有層次,使整個畫面有立體感、滲透感;其中動靜、虛實、濃淡、疏密,是畫意的設(shè)置,也是詩情的安排?!逗商猎律愤\用的手法是多樣的。有鮮明的比喻,有明顯的對比,有強烈的襯托,有生動的擬人。但更令人贊賞的是,由于作者對描寫對象有極其深刻的體會,因此突破一般經(jīng)驗而產(chǎn)生一種奇特而新穎的手法,即古典詩歌中常有的“通感”的藝術(shù)手法,這種出神入化的藝術(shù)處理手段,在現(xiàn)代散文創(chuàng)作中是不多見的?!逗商猎律访鑼懙募?,來自作家對客觀物象觀察的細,體味的細。僅以對蟬聲這一細節(jié)的描寫就足以說明問題。由于有些讀者提出異議,以為月夜不應(yīng)有蟬鳴,因此朱自清請教了好些人,最后還是親自體察,“又有兩回親耳聽到月夜的蟬聲”,才打消了修改的念頭,因此他深深地體會到“觀察之難”,以為不能“由常有的經(jīng)驗作概括的推論”。整篇《荷塘月色》均體現(xiàn)了作者這種縝密審察的創(chuàng)作精神,他不但對荷塘作整體的揣摩,而且作局部的審視,時而以荷塘為主景,月色為背景,時而以月色為主景,荷塘為背景,時而摹寫花葉,時而描繪岸柳,時而淡勾云彩,時而輕描樹影,層層鋪陳,步步開拓,細膩地展現(xiàn)了荷塘月色之令人“驚異”之美。朱自清還認為“花和光固然是詩,花和光以外也還有詩”“山水田野里固然有詩……任一些顏色,一些聲音……一些味覺,一些觸覺,也都可以有詩”。藝術(shù)家的任務(wù)就是要以敏銳的感覺去發(fā)現(xiàn)這些“詩”。從《荷塘月色》里不難發(fā)現(xiàn),作者正是這樣努力去發(fā)掘蘊含在大自然里的這些“詩”,運用各種藝術(shù)手法極力摹寫了月夜荷塘的聲、光、色、味,從而創(chuàng)造了使人沉醉的意境。
    《荷塘月色》除了描寫技巧有獨到之處外,語言也有突出的特色。朱自清語言的最大特點是自然新穎,如他自己所主張的,“新而不失自然”,他常常成功地以“不歐化的口語”來繪神狀態(tài)、表情達意。優(yōu)美的藝術(shù)境界是要通過高質(zhì)量的語言來實現(xiàn)的,所以凡杰出作家無不重視語言的鍛煉。《荷塘月色》的語言藝術(shù)確實達到了如作者所追求的“順口”“順耳”“順眼”的境地。
    《荷塘月色》之無限動人,還在于作者融情入景,即景抒情,那輕紗般掩映下的荷塘景色,反映的恰是作者當時微妙的心思。作者緣情寫景,以景襯情,使作品不僅具有繪畫美,而且富有情趣美。
    (摘編自劉泰隆《荷香月色,詩情畫意》)       材料三
          1920年以后,朱自清的家境已經(jīng)非常慘淡,因為貧窮,家庭失和。1922年,朱自清帶妻兒回揚州,打算與父母和解,結(jié)果不僅沒有解決矛盾,反而加深了精神上的痛苦。1927年暑假中,朱自清想回揚州,但是又怕難以和父親和解,猶豫不定,因而有“這幾天心里頗不寧靜”之語。這證明朱自清在漫步荷塘時感到的自由,在性質(zhì)上是一種倫理的自由,是擺脫了作為丈夫、父親、兒子潛意識里的倫理負擔,向往自由的流露,和政治性的自由是沒有直接關(guān)系的。這樣的解釋,如果不是更加切近朱自清的本意,至少也是揭示了比較深刻的心理和藝術(shù)的奧秘。朱自清自己也曾表示“只有參加革命或者反革命,才能解決自己的惶惶然”,但是他“只是在行為上主張一種日常生活的中和主義”,“妻子兒女一大家,都指著我生活”,“還是別提超然為好”,“最終的選擇還是‘暫時逃避’”。當然這種逃避是不輕松的:“這幾天似乎有些異樣。像一葉扁舟在無邊的大海上,像一個獵人在無盡的森林里……心里是一團亂麻,也可說是一團火。似乎在掙扎著,要明白些什么……”這些表明朱自清因為考慮到妻子孩子的責任問題,而不能絕對自由地作政治的抉擇。
    (摘編自孫紹振《超出平常的自己和倫理的自由》)
    (1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.李漁與紀昀兩位大家的認識有點少見多怪,說明古人并不接受“通感”這一手法。
    B.“通財之誼”原指交情甚篤的朋友之間的錢財往來,文中指各個官能的領(lǐng)域不分界限。
    C.“通感”的手法在現(xiàn)代散文創(chuàng)作中較少運用,《荷塘月色》中則運用得巧妙、奇特、新穎。
    D.“這幾天心里頗不寧靜”中的“這幾天”應(yīng)該有所指,孫紹振順著此思路得出新結(jié)論。
    (2)下列古詩句中,具有材料一中“通感”特點的一項是
     

    A.遙望洞庭山水翠,白銀盤里一青螺。
    B.涼月如眉掛柳灣,越中山色鏡中看。
    C.瑤臺雪花數(shù)千點,片片吹落春風香。
    D.草樹知春不久歸,百般紅紫斗芳菲。
    (3)根據(jù)材料二和材料三,下列說法不正確的一項是
     

    A.讀者憑常有的經(jīng)驗質(zhì)疑朱自清散文中關(guān)于“月夜蟬聲”的描寫,表明作家寫作時不能憑想象,要親自體察。
    B.《荷塘月色》之所以富有詩意,是因為朱自清以敏銳的感覺發(fā)現(xiàn)了荷塘月色中的“詩”,并使用藝術(shù)手法對景色進行了極力摹寫。
    C.朱自清提倡文學語言要“順口”“順耳”“順眼”,他的《荷塘月色》確實做到了。
    D.對《荷塘月色》所表達的“自由”,不能僅從政治的角度理解,也可以從倫理的角度理解。
    (4)材料二是從哪幾個方面賞析《荷塘月色》的?請簡要概括并分析。

    發(fā)布:2024/11/8 1:0:1組卷:2引用:3難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一
          從2002年4月《科學》雜志介紹中國科學家完成的秈稻基因組測序工作,到今年2月《自然植物》雜志稱贊我國水稻研究,說明中國的水稻研究已經(jīng)引領(lǐng)世界。
          從跟跑、并跑,直至領(lǐng)跑,中國的水稻研究是如何走向卓越的呢?
          與今天人們更加關(guān)心健康不同,用“7%的耕地能否養(yǎng)活22%的人口”,也就是糧食安全,是20世紀的中國需要首先面對的問題。1994年,植物分子遺傳學家李家洋從美國康奈爾大學回到了中國科學院遺傳所?;貒蟛痪?,他從擬南芥的研究轉(zhuǎn)向了水稻的研究。提起這一轉(zhuǎn)變,他說,這是為了和當時國家的需求相契合。隨后同樣回國到遺傳所工作的儲成才和傅向東也作出了同樣的選擇。
          20世紀90年代末,我國參與了“國際水稻基因組計劃”,承擔了第4號染色體的測序工作。之后,中國主導的“中國超級雜交水稻基因組計劃”啟動。2001年,中國聯(lián)合研究組后來居上完成了秈稻基因組工作框架圖的繪制。
          在科研人員眼中,水稻不僅是非常重要的作物,而且也是非常理想的單子葉模式植物。水稻的基因組較小,在作物中第一個完成了測序,加之較容易轉(zhuǎn)化,一大批優(yōu)秀的中青年科學家進入了這一領(lǐng)域。育種家負責培育新品種,水稻的基礎(chǔ)研究者負責了解機理,這兩者各有側(cè)重。中國職業(yè)化的育種工作由來已久,大量的水稻突變體材料為水稻基礎(chǔ)研究提供了便利。而育種家通常也會從生產(chǎn)角度提出需要解決的問題?!白龌A(chǔ)的和育種家的有機組合,是水稻研究走在前列的一個非常重要的原因。”傅向東說。
          雖然與育種家合作,創(chuàng)制優(yōu)質(zhì)水稻品種,但儲成才認為,在基礎(chǔ)研究領(lǐng)域,不宜片面強調(diào)應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)化目標,基礎(chǔ)研究常常需要耐心,研究結(jié)果的產(chǎn)生需要積累。就拿他認為自己“最有用”的一項關(guān)于粳稻氮肥利用效率的研究來說,前前后后也經(jīng)歷不少時間。四川農(nóng)業(yè)大學陳學偉研究組關(guān)于“稻瘟病”的研究,從開始到成績的取得也經(jīng)歷了十多年的時間。
    (摘編自邸利會《中國水稻研究緣何引領(lǐng)世界),《科技日報》)材料二
          北京時間4月26日,國際頂級期刊《自然》報道了“3010份亞洲栽培稻基因組研究”成果。該研究由中國農(nóng)業(yè)科學院作物科學研究所主導,聯(lián)合國際水稻研究所、美國亞利桑那大學等16家單位共同完成,這是國內(nèi)外水稻研究專家大協(xié)作的重大成果,體現(xiàn)了中國農(nóng)業(yè)科學在水稻基因組研究方面居于世界領(lǐng)先位置。
    “3010份亞洲栽培稻基因組研究”這一重大科技成果將推動水稻規(guī)?;虬l(fā)掘和水稻復雜性狀分子改良,提升全球水稻基因組研究和分子育種水平。加快優(yōu)質(zhì)、廣適、綠色、高產(chǎn)水稻新品種的培育。此次研究成果的發(fā)起人、中國農(nóng)業(yè)科學院作物研究所研究員黎志康認為,此次研究成果的完成僅僅是一個開端,隨著深入分析和更多數(shù)據(jù)產(chǎn)生,包含水稻全部優(yōu)良基因多樣性的數(shù)據(jù)庫將更加龐大與精細,可以從中找到與任何性狀相關(guān)的關(guān)鍵基因,并應(yīng)用到育種實踐中。這將為培育高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、多抗水稻新品種奠定基礎(chǔ)。
    (摘編自常理《設(shè)計水稻不再是夢》,《經(jīng)濟日報》)材料三
          近日,國際學術(shù)期刊《自然》發(fā)表了中國農(nóng)業(yè)科學院作物科學研究所黎志康等人完成的最新成果,剖析了水稻核心種質(zhì)的基因組遺傳多樣性,對水稻的起源、基因、分類和進化規(guī)律有了全新的更深入的認知。
          這一成果表明,中國奪回了對水稻命名的部分話語權(quán),恢復了歷史的真實。
          1928年,日本學者加藤茂范通過雜交等手段發(fā)現(xiàn)了秈稻和粳稻的區(qū)別。當時,加藤把秈稻稱為“印度型”,把日本栽培極廣的粳稻稱為“日本型”。自此,秈稻和粳稻在國際上就一直沿用此命名。然而,中國科學家對代表了全球水稻種質(zhì)約95%多樣性的核心種質(zhì)的3010株水稻的基因組研究表明,這種命名并不符合實際情況。根據(jù)研究結(jié)果,中國研究人員首次提出,水稻的秈、粳亞種是獨立的和多地起源,要求恢復使用秈、粳亞種的正確命名。在化石證據(jù)上,中國科學院古脊椎動物與古人類研究所的植物考古學家日前采用植硅體分析方法,在位于浙江省龍游縣的荷花山遺址中找到了距今1萬多年的野生稻存在以及逐漸被馴化的證據(jù),從土壤剖面中提取的植硅體來自一些野生稻葉片和稻殼。研究人員再次認定,水稻的起源和馴化是在中國的長江中下游地區(qū)。水稻在中國推廣種植后,很快傳到東亞近鄰國家。3000多年前,中國水稻傳至朝鮮、日本。到了漢代,中國粳稻傳到菲律賓。公元5世紀,水稻經(jīng)伊朗傳到西亞,然后經(jīng)非洲傳到歐洲、美洲以至全世界。
          但是,這與水稻基因組研究的結(jié)果有差異中國研究人員從基因組獲得的證據(jù)則提出,無論是秈、粳稻亞種都是獨立多地起源。研究人員對來自全球的3010株水稻的基因組測序后,發(fā)現(xiàn)亞洲栽培稻品種間存在9萬個微細結(jié)構(gòu)變異,同時發(fā)現(xiàn)了1.2萬個全長新基因和數(shù)千個不完整的新基因。研究人員再次挑選出453份測序深度較高的水稻樣本,分析核心基因家族和分散式基因家族,得出秈、粳稻亞種都是獨立多地起源的假說。顯然,未來需要對這兩種證據(jù)進行整合,同時補充證據(jù),才能得出更可靠和令人信服的結(jié)論。
    (摘編自張?zhí)锟薄痘蚝突Y(jié)合探尋水稻起源》,《光明日報》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
     

    A.中國聯(lián)合研究組順利完成了秈稻基因組工作框架圖的繪制,獲得國內(nèi)外廣泛贊譽,《科學》雜志對此進行了相關(guān)的介紹。
    B.“3010份亞洲栽培稻基因組研究”是中國主導的國際科研協(xié)作成果,將推動水稻規(guī)模化基因發(fā)掘和水稻復雜性狀分子改良,有利于新品種的培育。
    C.中國農(nóng)業(yè)科學院研究員黎志康認為,在水稻基因組研究方面取得的成果只是一個開端,隨著研究的深入,將會取得新的成就并運用到育種實踐中。
    D.中國科學家對基本可以代表全球水稻種質(zhì)的3010株水稻的基因組進行了研究,從而確定水稻的秈、粳稻亞種都是獨立多地起源的。
    (2)下列關(guān)于“中國水稻研究走向卓越”的原因的分析,不正確的一項是
     

    A.20世紀面對我國糧食安全的嚴峻形勢,一大批學者為了國家需求決心投入水稻研究,為我國水稻研究取得成績奠定了基礎(chǔ)。
    B.水稻具有基因組較小和容易轉(zhuǎn)化等自身的一些優(yōu)勢,吸引了一大批優(yōu)秀中青年科學家加入研究行列,科學家群體擴大,壯大了水稻研究的力量。
    C.水稻育種家負責培育新品種,基礎(chǔ)研究者負責了解作物機理,在各有側(cè)重的研究基礎(chǔ)上有機結(jié)合,推動了水稻研究更上一層樓。
    D.我國的專家學者在基礎(chǔ)研究領(lǐng)域很有科研耐心,強調(diào)基礎(chǔ)研究,注重積累,花費時間較多,也不強調(diào)應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)化目標。
    (3)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.從參與“國際水稻基因組計劃”,到主導國際16家單位完成水稻研究重大成果,表明中國的水稻研究已實現(xiàn)了從跟跑者到領(lǐng)跑者的角色轉(zhuǎn)變。
    B.中國農(nóng)業(yè)科學院作物科學研究所黎志康等人的研究成果,使人們對水稻的起源、基因、分類和進化規(guī)律有了全新認識,恢復了秈、粳亞種的正確命名。
    C.中國科學院的考古學家們在浙江龍游荷花山遺址發(fā)現(xiàn)的距今1萬多年的野生稻葉片和稻殼,有利于證明我國是水稻起源地和馴化地。
    D.作為重要的糧食作物,水稻的品質(zhì)和產(chǎn)量與人們的生活息息相關(guān),培育出高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、多抗水稻新品種依然是世界水稻研究面臨的課題。
    (4)為什么中國要奪回對水稻命名的話語權(quán)?請結(jié)合材料簡要分析。
    (5)以上三則材料中,《科技日報》《經(jīng)濟日報》《光明日報》報道的內(nèi)容各側(cè)重什么?請結(jié)合材料簡要分析。

    發(fā)布:2024/11/7 22:0:2組卷:103引用:12難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          材料一:事物總是在比較中更能夠凸顯自身。散文最為本質(zhì)的屬性,和小說相比更容易看清楚。虛構(gòu)是小說創(chuàng)作的核心,是通過描繪并不存在的人和故事,達到對生活本質(zhì)的揭示,是“無中生有”,是虛幻中的真實。相比之下,構(gòu)成一篇散文的基本材料,如時間、地點、人物、事件等,都是客觀存在的,散文是在“有”之上進行自己的藝術(shù)開掘。對于散文來說,真實是最基本的遵循,最明確的尺度,居于其價值譜系的前端。譬如一個年代中不曾存在的人物,一個人不曾經(jīng)歷的事件,一樁事件不曾產(chǎn)生的結(jié)果,一種結(jié)果不曾產(chǎn)生的影響等,這樣的“無”,就不應(yīng)該成為散文作品中的“有”。
          但這并不意味著堵塞了散文虛構(gòu)的管道。散文的真實性,其實有著足夠的開闊空間和彈性,我們沒有理由擔心它會帶來對想象力的束縛。譬如寫到歷史上的某個人物在面臨重大抉擇時內(nèi)心的矛盾沖突,雖然史料中沒有記載,但基于對人性、人情和具體的時代環(huán)境的認識和理解,寫作者完全可以將自己代入進去,通過設(shè)身處地的想象,進行一些場景的設(shè)置,一些細節(jié)的編織。這樣的“虛構(gòu)”,是對中斷之處的接續(xù),是對空白之處的填補,使其殘缺漫濾之處恢復完整清晰,其本質(zhì)是一種藝術(shù)提煉,當然是允許的,甚至是必要的。還有一類描寫,也超越了具體的經(jīng)驗世界,如馳騁詩意的想象,抒發(fā)強烈的感情,上天入地,夸張變形,顯然也屬于虛構(gòu)的范疇,但對于這樣的手法,讀者通常也都不會質(zhì)疑其真?zhèn)?,只做穿鑿的理解。當然,上述種種做法的前提是,這些情感之所依附、思想之所生發(fā)的事物,應(yīng)該是客觀存在的。這種真實性,便是散文虛構(gòu)的邊界,不能逾越。倘若無視這一點,向前大步邁進,放縱想象,置基本的事實于不顧,作品中關(guān)鍵性的人物、事件等都是缺乏依據(jù)的,那就是明顯的越界,進入小說等以虛構(gòu)為主的文學樣式的領(lǐng)域了。當一篇散文中過度地使用這一類的“虛構(gòu)”時,便意味著散文的自我消解。
    (摘編自《真實是散文最基本的遵循》)       材料二:散文最大的力量在于深刻的、獨特的思想。一個優(yōu)秀的散文家,一定是一個博覽群書、涉獵廣泛的愛書家;一個優(yōu)秀的散文家,一定是一個春智的思想家。好的散文應(yīng)該有“識”。有“識”,就是有學識、有見識。深刻的思想來源于對生活的深入觀察,不僅要善于觀察,還要勤于思考,要見大所未見,言人所末言。心靈雞湯式的、流水賬式的、口水式的散文都不是我們想要的。很多人寫散文很隨意,所寫多是我們習見的生活、共有的經(jīng)驗、共同的話題,超不出我們的想象。詩人之琳說過一句很有意思的話:“他很善于表達,可惜沒什么可表達的。”沒有思想內(nèi)涵的散文,最多只是一件華麗的旗袍,而里面沒有挺拔豐滿的軀體。
          有人說散文是一種尚未成熟的文體,對此我不敢茍同。正因為現(xiàn)代散文已經(jīng)相當成熟,所以當下散文創(chuàng)作才面臨突破自我的困境。傳統(tǒng)的力量格外強大,既為散文的發(fā)展提供了豐厚遺產(chǎn),同時在一定程度上對散文的變革創(chuàng)新形成了桎梏。所以在長期的散文寫作中,自覺或不自覺地形成了新的“八股文”,一些作者習慣于按照“套路”寫,輕車熟路,四平八穩(wěn)。一些作者錯誤地理解散文“真實性”的要求,把散文的“真實性”等同于照搬生活,人為地束縛了自己的想象力,在寫作中過于老實,不敢越雷池半步。在自媒體時代,散文作家尤其需要在文體的拓展和表達的創(chuàng)新上大膽嘗試、探索。
          在詩歌寫作中有“口水詩”,在散文寫作中也同樣有“口水散文”。如前所述,一些作者把散文看得過于隨意,沒有經(jīng)過很好的閱讀訓練和寫作訓練,他們的語言是蒼白的、貧乏的。也有一些作者刻意追求語言的華麗或怪異,故作高深,估屈蘚牙,云山霧罩,不知所云。散文被稱作“美文”,它的美是通過語言表現(xiàn)出來的,所以它的語言首先應(yīng)該是美的。同時,散文的語言應(yīng)該是明白曉暢的,能以平易之文字傳達深刻之思想,營造優(yōu)美之意境。簡言之,好的散文是讓人樂意讀、讀得懂的。我們提倡追求有難度的寫作,但是絕不能制造“有難度的閱讀”。
    (摘編自《自媒體時代散文的突破與重生》)       材料三:進入21世紀以來,隨著敘事的轉(zhuǎn)向,我們應(yīng)注意到散文在寫真實(書寫個體經(jīng)驗與經(jīng)歷)的基礎(chǔ)上,大踏步地越過了藩籬,與小說一道進入書寫現(xiàn)實的頻道之中。一些記者出身的作者,諸多打工生活的記錄者,在系列表現(xiàn)鄉(xiāng)土淪陷主題的散文寫作中,不約而同地選擇了客觀型的敘事方法,以進入現(xiàn)實的深處,提煉出社會學的多種意義。散文的現(xiàn)實書寫在實踐層面,業(yè)已普遍性地生根,更進一步說,散文在人的命題之下,必然觸及人的現(xiàn)實性問題,也回避不了對社會關(guān)系總和的透視,尤其是在系列寫作業(yè)已解決時間跨度和空間寬度的情況之下,散文書寫現(xiàn)實的合法性理應(yīng)得到體認。而在書寫邊界的問題上,散文受限于寫真實的通則,與小說文體通過虛構(gòu)抵達更高的真實確實無法比擬。此外,散文僅僅是代個人而立言的,無法確立一個更自由的維度,以點帶面地俯視和勘察整個人間世相,在這種情況下,散文書寫現(xiàn)實的邊界到底在哪里,就需要批評界群策群力,啟動有效的討論,以明晰內(nèi)容并確立維度。
    (摘編自《散文中的真實與現(xiàn)實》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.散文的真實和虛構(gòu)不矛盾,如果要求散文所有的內(nèi)容都是真實的,這勢必創(chuàng)作不出好作品。
    B.“口水散文”過于隨意,平鋪直敘,語言蒼白貧乏,與故作高深、估屈牙的散文同樣不值得提倡。
    C.散文創(chuàng)作要跨越藩籬,關(guān)注現(xiàn)實問題,與小說一道書寫現(xiàn)實,通過虛構(gòu)達到更高層面的真實。
    D.散文創(chuàng)作受制于真實性要求,所以無法達到更自由的維度,也不利于全面俯視和勘察人間世相。
    (2)根據(jù)材料一和材料二,下列說法不正確的一項是
     

    A.小說和散文的區(qū)別在于小說的本質(zhì)屬性是虛構(gòu),散文的本質(zhì)屬性是真實,但二者都以反映現(xiàn)實生活為創(chuàng)作目的。
    B.在散文創(chuàng)作中,可以對歷史上某個真實人物的相關(guān)生活細節(jié)進行虛構(gòu),但是這種虛構(gòu)必須合情合理。
    C.一個散文作者如果能廣泛閱讀和深入觀察、思考生活,就有可能創(chuàng)作出學識和見識都很高的散文作品。
    D.材料二中作者認為散文的文體已經(jīng)相當成熟,這種成熟束縛了作者的想象力,使散文語言表達缺乏創(chuàng)新。
    (3)下列說法中,違背了材料中有關(guān)散文真實性說法的一項是
     

    A.某作家創(chuàng)作散文《生命的選擇》時,虛構(gòu)了岳飛接到金牌后復雜的心理過程。
    B.某作家創(chuàng)作散文《西湖遐想》時,大量敘述了有關(guān)西湖的神話傳說、歷史故事。
    C.某作家創(chuàng)作散文《永遠的蘇軾》時,把自己想象成蘇軾,表達了對蘇軾的敬仰之情。
    D.某作家創(chuàng)作散文《寬容》時,虛構(gòu)了一個叫“子虛”的人物,借他的話表達自己的看法。
    (4)材料二在論證上有哪些特點?請簡要說明。
    (5)優(yōu)秀的散文作品有哪些特點?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>

    發(fā)布:2024/11/8 9:30:1組卷:17引用:9難度:0.6
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