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(1)敏于事而慎于言,
就有道而正焉
就有道而正焉
,可謂好學(xué)也已。(《論語?
學(xué)而
學(xué)而
》)
(2)孔子提倡“擇其善者而從之,其不善者而改之”,在《<論語>十二章》中,孔子還有過類似的表述,這句話是:“
見賢思齊焉
見賢思齊焉
,
見不賢而內(nèi)自省也
見不賢而內(nèi)自省也
”。
(3)
知至而后意誠
知至而后意誠
,意誠而后心正。(《
禮記
禮記
?大學(xué)》)
(4)《<老子>四章》中“
合抱之木
合抱之木
,
生于毫末
生于毫末
”以樹木生長現(xiàn)象設(shè)喻,生動形象地說明大事是由小事逐漸發(fā)展演變而來的道理。
(5)自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,
自矜者不長
自矜者不長
。(《老子》,又稱《
道德經(jīng)
道德經(jīng)
》)

【答案】就有道而正焉;學(xué)而;見賢思齊焉;見不賢而內(nèi)自省也;知至而后意誠;禮記;合抱之木;生于毫末;自矜者不長;道德經(jīng)
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/11/10 12:0:1組卷:42引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.默寫。
    (1)在《屈原列傳》中,司馬遷認為屈原《離騷》文章的內(nèi)容雖然細小,含義卻極弘大,所舉的事例雖然淺近,意義卻很深遠的兩句是“
     
    ,
     
    ”。
    (2)《過秦論》一文中“
     
    ,
     
    ”兩句形象地描寫了秦始皇得到天下后,派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞,盤問過往行人的情景。
    (3)《伶官傳序》中,“
     
    ,
     
    ”兩句與孟子的名句“生于憂患,死于安樂”有異曲同工之妙。

    發(fā)布:2024/11/19 14:0:1組卷:70引用:3難度:0.7
  • 2.補寫出下列文段中的空缺名句。
    “革故鼎新”思想是中華文明永葆生命力的一個重要因子。俗話說“舊的不去,新的不來”,強調(diào)的是“革故”,而荀子在《勸學(xué)》開篇以“青”和“冰”為例證的(1)“青,
     
    ,;冰,
     
     
    ”,說的則是“鼎新”?!案锕识π隆边€可以推動人通過內(nèi)省進入更高的人生境界,荀子把自省和學(xué)習(xí)結(jié)合起來,作為實現(xiàn)知行統(tǒng)一的一個環(huán)節(jié),他說:(2)“
     
    。
     
    ”“革故鼎新”思想里還包含著尚學(xué)的思想,如韓愈在《師說》里說“圣人無常師”,并列舉孔子向不同的老師請教學(xué)習(xí)的事例來證明,同時指出弟子在某些方面可以高于老師,原因是(3)“
     
     
    ”。“革故鼎新”思想推動著中國社會向前發(fā)展和中華文明不斷演進,今天實現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉業(yè),更需要繼承革故鼎新精神。

    發(fā)布:2024/11/20 1:30:1組卷:74引用:6難度:0.9
  • 3.補寫出下列句子中的空缺部分。
    (1)《莊子?逍遙游》中,寫宋榮子看淡了世間的榮辱,不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是:
     
     
    。
    (2)屈原《離騷》中“
     
     
    ”兩句表現(xiàn)出當(dāng)時的人們一味投機取巧,踐踏社會規(guī)則。
    (3)辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中描寫將士們騎著駿馬風(fēng)馳電掣,拉開強弓萬箭齊發(fā)的壯烈戰(zhàn)斗場面的詩句是:
     
     
    。

    發(fā)布:2024/11/19 23:0:2組卷:19引用:3難度:0.9
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