1．下面是關(guān)于“白居易的詩(shī)歌理論”的材料。請(qǐng)根據(jù)上下文，在畫(huà)線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥印Ｒ髢?nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。每句不超過(guò)20個(gè)字。
白居易一生不僅留下近3000篇詩(shī)作，還提出了一整套的詩(shī)歌理論。他把詩(shī)歌比作果樹(shù)，提出了“根情、苗言、華聲、實(shí)義”的著名論點(diǎn)。情是詩(shī)的內(nèi)容，①，義是詩(shī)的社會(huì)效果。他分析了詩(shī)歌創(chuàng)作中的感情活動(dòng)，說(shuō)“大凡人之感于事，則必動(dòng)于情，然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形于歌詩(shī)矣”。又說(shuō)“樂(lè)者本于聲，聲者發(fā)于情，情者系于政”。認(rèn)為情感活動(dòng)并不是憑空產(chǎn)生的，②，要密切聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)的“政”。

2．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
      植物也是有智能的。盡管它們沒(méi)有眼睛、耳朵、皮膚，①，人類和動(dòng)物所具有的感覺(jué)能力，植物幾乎也都齊備。要研究植物的智能，就應(yīng)該給植物提供一個(gè)富有挑戰(zhàn)性的環(huán)境，②。植物顯示出智能行為的一個(gè)很好的例子，就是它們?cè)獾絼?dòng)物攻擊時(shí)的反應(yīng)。如蒿屬植物變到昆蟲(chóng)的襲擊時(shí)，會(huì)釋放出揮發(fā)性的化學(xué)物質(zhì)，向周圍的植物發(fā)出警告，③，昆蟲(chóng)是很排斥這種防御劑的。

3．在下面--段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
      和平與發(fā)展，是一個(gè)銅板的兩面：①，和平保證發(fā)展。 沒(méi)有發(fā)展為基礎(chǔ)，中國(guó)和世界都不可能實(shí)現(xiàn)持久和平；②，中國(guó)和世界也不可能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。從新中國(guó)成立以來(lái)70年的歷史脈絡(luò)來(lái)看，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。從建國(guó)初期提出和平共處五項(xiàng)原則，到改革開(kāi)放之初明確和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，再到強(qiáng)調(diào)并重申中國(guó)堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，推動(dòng)建構(gòu)人類命運(yùn)共同體，和平與發(fā)展的基本原則和價(jià)值取向不僅從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)，③，在發(fā)展中創(chuàng)新。