閱讀材料，回答問題。
材料一 16至17世紀(jì)的中國(guó)，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分脆弱，明清時(shí)期的早期啟蒙思想們先天不足，具有一種時(shí)代性的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度。孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權(quán)分立”、君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖。這表明，中國(guó)明清時(shí)期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會(huì)的宣言書。
——張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》材料二 17-18世紀(jì)，中國(guó)古代的主要經(jīng)典和儒家學(xué)說，通過傳教士的介紹、研究，在歐洲知識(shí)界和上層社會(huì)得到了流傳和宣揚(yáng)，成為伏爾泰等啟蒙運(yùn)動(dòng)者汲取精神力量的源泉……中國(guó)歷史上傳統(tǒng)的仁君統(tǒng)治和大一統(tǒng)的思想，更是主張開明君主專制的啟蒙思想家反對(duì)歐洲王權(quán)所追求的社會(huì)楷模?！▎⒚伤枷爰遥┗魻柊秃照f：“中國(guó)是世界上唯一的將政治和倫理道德相結(jié)合的國(guó)家?！?br />——摘編自沈福偉《中西文化交流史》（1）17世紀(jì)的中國(guó)和18世紀(jì)的法國(guó)都產(chǎn)生了啟蒙思想。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，分析中法啟蒙思想的主張有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二，指出17一18世紀(jì)歐洲啟蒙思想家汲取了中國(guó)文化的哪些內(nèi)容。反映了當(dāng)時(shí)歐洲怎樣的時(shí)代要求？