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子曰；“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?br />《論語(yǔ)?學(xué)而》） 子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”
（《論語(yǔ)?學(xué)而》）（1）對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
D
D
| A．弟子入則孝 |
入：在家 |
| B．泛愛眾而親仁 |
泛；廣泛 |
| C．賢賢易色 |
易：改變 |
| D．能致其身 |
致；招致 |
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
B
B
A．子：古代對(duì)老師或有道德、有學(xué)問的人的尊稱。文中是對(duì)孔子的尊稱。
B．弟子：多指門徒或接受他人教導(dǎo)并幫助傳播和實(shí)行的人。文中指孔子的三千門徒。
C．弟：文中指“悌”，是敬愛兄長(zhǎng)的意思。“孝悌”是孔子非常重視的道德準(zhǔn)則。
D．仁：孔子思想的重要組成部分，文中指有仁德的人。
（3）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
D
D
A．孔子要求弟子們首先要致力于謹(jǐn)信、愛眾、親仁等，培養(yǎng)良好的道德觀念和道德行為，這些比“學(xué)文”更重要。
B．孔子認(rèn)為如果在道德修行之外還有閑暇時(shí)間和余力，則用以學(xué)習(xí)古代典籍，增長(zhǎng)文化知識(shí)，“文”應(yīng)該是在完善道德修行之后才追求的。
C．子夏認(rèn)為道德修養(yǎng)是君子立身行事的根本?！百t賢”就是尊崇賢者，就是“親仁”，是在強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要性。
D．儒家重視人的道德修養(yǎng)，輕視文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，這樣的教育觀，完全是站在剝削階級(jí)的立場(chǎng)上，為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①事父母，能竭其力。
②與朋友交，言而有信。
（5）這兩則《論語(yǔ)》選段在內(nèi)容上有什么聯(lián)系？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
