思想文化的傳承與融合是人類社會不斷前行的航標(biāo)和精神動力。閱讀材料，回答問題。
材料一：公元前5世紀(jì)前后，在中國、古希臘都曾有過思想文化的繁榮，當(dāng)時的思想家們流傳下了許多名言。

國別	人物	觀點或名言
古希臘	普羅泰格拉	“人是萬物的尺度”
	蘇格拉底	“認識你自己”
中國	孔子	“仁者愛人，克己復(fù)禮”
	孟子	“仁則榮，不仁則辱”

材料二：啟蒙學(xué)者把文藝復(fù)興以來的“人權(quán)”“自由”具體到政治和社會領(lǐng)域，使啟蒙運動成為西方觀念變革的集大成者。
--董小燕《西方文明：精神與制度的變遷》材料三：中國近代人文思想是在西方現(xiàn)代文化傳入的基礎(chǔ)上，經(jīng)過與中國傳統(tǒng)文化的碰撞與互動，在同化與順應(yīng)兩種機制的作用下產(chǎn)生的。但這種人文思想更多地反映了中國新生資產(chǎn)階級力圖改造社會的良好愿望……盧梭的天賦人權(quán)說、赫胥黎的進化論對中國最早向西方學(xué)習(xí)的知識分子來說，具有很強的震撼力。
--文池《思想的靈光》
（1）據(jù)材料一，概括古希臘和中國思想家的核心主張。
（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，說明啟蒙運動時代的“人權(quán)”有怎樣的新發(fā)展？對歐洲產(chǎn)生了怎樣的積極影響？
（3）據(jù)材料三，概括中國近代人文思想形成的歷史條件。如何歷史地、辯證地看待材料三反映的文化融合現(xiàn)象？
（4）以上三則材料，作為學(xué)習(xí)研究人文主義的材料，你認為哪則材料更科學(xué)、史學(xué)價值更大？說明你的理由。