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材料一：
      國家人文歷史記者：舊城改造與新城建設(shè)一直是中國城市發(fā)展中的兩個(gè)主要方面，而其中舊城改造極受公眾關(guān)注，那么，舊城到底應(yīng)該如何來改造？
      華南理工大學(xué)建筑學(xué)系教授鄧其生：城市發(fā)展是必然的，隨著人口的增長，經(jīng)濟(jì)規(guī)模變大，城市規(guī)模自然要擴(kuò)大。城市擴(kuò)大的模式通常有兩種：一種是破舊城、建新城；一種是在舊城外建新城，舊城按“新陳代謝”方式發(fā)展。目前，全世界保留較好的歷史名城大都是按后一種發(fā)展模式而保存下來的?？v觀世界級(jí)的名城，如法國巴黎，英國倫敦，意大利羅馬、威尼斯均采用全面嚴(yán)格保護(hù)古城的策略，較好地保留了舊城的歷史風(fēng)貌，在舊城外建立完全現(xiàn)代化的新城。古城定位為博物館、旅游城、購物城，以全面保護(hù)為主，開發(fā)為次。近一兩個(gè)世紀(jì)以來，他們的舊城保護(hù)、改造大多是虧本的，一般都是通過開發(fā)舊城外圍土地來補(bǔ)貼舊城保護(hù)，而不是拿舊城開發(fā)來賺錢?！捌婆f立新”將會(huì)對舊城帶來比較嚴(yán)重的后果：一是舊城“舊貌變新顏”，失去了特征；二是舊城肌理受到破壞，成為破舊的城區(qū)，出現(xiàn)生態(tài)惡化、治安不好等現(xiàn)象；三是舊城的古遺址、古建筑、歷史環(huán)境受到破壞。
（摘編自《“新陳代謝”式的舊城改造，古建筑該怎么保護(hù)？》）材料二：
      如果說，文化是城市的生命所在，那建筑就是生命的“紋理”，是一座城市文脈的體現(xiàn)和延續(xù)。原因在于，建筑是凝固的歷史和文化。隱藏在街角的名人故居，延續(xù)百年的古樸建筑，見證歷史的老街古巷，不僅為城市營 造著濃郁的歷史氛圍和文化氣息，更滋養(yǎng)著城市居民的精神生命。就拿安徽桐城的“六尺巷”來說，因?yàn)椤耙患?nbsp;書來只為墻，讓他三尺又何妨”的歷史佳話，不僅給后人以心靈啟迪，更在無形中塑造著參觀者謙讓的品格?？梢哉f，歷史建筑的傳承，并非只是豐富城市風(fēng)貌那么簡單，還關(guān)乎百姓的精神世界。
      然而，一些城市因?yàn)槠孀非蟀l(fā)展，重物質(zhì)遺產(chǎn)、輕非物質(zhì)遺產(chǎn)，重經(jīng)濟(jì)價(jià)值、輕精神價(jià)值，忽視文化的傳承，不注重保護(hù)歷史建筑，以至于出現(xiàn)大拆大建、拆舊建新、過度開發(fā)等問題。大同小異的“鋼筋水泥森林”，千 城一面的城市格局，不僅讓人產(chǎn)生審美疲勞，更讓城市的精神氣質(zhì)蕩然無存。一位學(xué)者曾感慨，“推開窗子一望，幾乎所有城市都是一模一樣的高樓大廈”。如此，“記住鄉(xiāng)愁”“詩意的棲居”從何談起？歷史文化是城市的靈魂?！跋駩巯ё约旱纳粯颖Ｗo(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)”，下一番“繡花”功夫，我們才能讓城市舒展其生命，讓文脈得以傳承，讓百姓有更多的精神滋養(yǎng)。
（摘編自《讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁》）材料三：
      老城重組，不是回到過去。著名建筑學(xué)家、清華大學(xué)教授吳良鐳曾多次呼吁：“我們放眼世界，首先要認(rèn)識(shí)到把北京歷史文化名城保護(hù)好、整治好、發(fā)展好，是最有現(xiàn)實(shí)意義的，是中國最大的甚至是無與倫比的‘中華文化樞紐工程'．這項(xiàng)工程不是舊有歷史建筑的恢復(fù)，而是環(huán)境的再設(shè)計(jì)?！?br />      大柵欄地區(qū)保留了上百條擁有數(shù)百年歷史的胡同，堪稱北京胡同“活化石”。近來，胡同深處出現(xiàn)了一處小巧精致、曲徑通幽的微公園--由一處菜市場改建的百花園。留白建綠、拆違還綠，充分挖掘城市邊角地、閑置 地，將休閑空間建設(shè)與景觀打造、文化傳承結(jié)合。
（摘編自《從“舊城”到“老城”：北京一字之變意味深長》）
（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

D

D

A．所謂“新陳代謝”方式就是在舊城外建新城，世界上保留較好的歷史文化名城如法國巴黎、英國倫敦、意大 利羅馬等大部分采用這種方式。
B．保留下來的舊城要有合理的定位，如建博物館，進(jìn)行旅游、購物，對舊城要進(jìn)行全面保護(hù)，適度改造，但不能開發(fā)舊城從事商業(yè)營利活動(dòng)。
C．古建筑是歷史和文化的縮影，是城市文脈的延續(xù)，安徽桐城的“六尺巷”如果遭到破壞，那么，此地的寬容忍讓的文化氣息就會(huì)蕩然無存。
D．我國一些城市舊城改造片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，缺乏保護(hù)文化遺存的意識(shí)，城市的建設(shè)形式單一，缺乏個(gè)性，使城市失去特有的精神氣質(zhì)。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．在材料一中，記者的提問單刀直入，不蔓不枝，建筑學(xué)教授鄧其生則有針對性地進(jìn)行回答，重點(diǎn)突出，條分縷析，所舉事例具有代表性。
B．“破舊立新式”是和“新陳代謝式”完全不同的舊城改造方式，即便是“舊貌換新顏”，也會(huì)帶來一系列的嚴(yán)重后果，必須警惕。
C．由材料二的有關(guān)內(nèi)容可以推出，當(dāng)游客來到洞庭湖濱的岳陽樓時(shí)，他們一定會(huì)被范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神感染。
D．城市的歷史文化遺產(chǎn)必須得到妥善保護(hù)，惟其如此，才能讓人們記得住鄉(xiāng)愁，城市的文脈和精神才得以延續(xù)，城市才能舒展其生命活力。
（3）兩位建筑學(xué)家鄧其生和吳良鏞的談話內(nèi)容有怎樣的異同？請結(jié)合材料簡要分析。