當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年河北省張家口市懷安縣正中實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二（下）月考?xì)v史試卷（4月份）> 試題詳情

《易經(jīng)》傳說(shuō)由上古圣人伏羲氏始創(chuàng)。“（伏羲氏）仰觀(guān)象于天，俯觀(guān)法于地，觀(guān)鳥(niǎo)獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德以類(lèi)萬(wàn)物之情?！卑喙套鳌稘h書(shū)》時(shí)著力突出《易經(jīng)》的重要性，將其排在所有書(shū)籍門(mén)類(lèi)首位。班固此舉（　?。?/h1>

A．表明對(duì)時(shí)代主流文化的認(rèn)同

B．表達(dá)對(duì)上古傳統(tǒng)文化的繼承

C．體現(xiàn)對(duì)華夏人文始祖的敬仰

D．彰顯對(duì)文化多元共融的追求

【考點(diǎn)】歷史學(xué)的社會(huì)功能．

【答案】A

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/6/13 8:0:9組卷：2引用：4難度：0.6

相似題

1．歷史敘述是認(rèn)識(shí)歷史的重要途徑，歷史敘述與其所處特定歷史環(huán)境密切相關(guān)。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料如表研究世界歷史的書(shū)籍信息。

成書(shū)時(shí)間地區(qū) 作者書(shū)籍主要?dú)v史敘述

16世紀(jì)初威尼斯 A?薩貝利科《恩奈阿德》把世界歷史描述為一個(gè)世俗、以人為本的世界

18世紀(jì) 法國(guó) 伏爾泰《論各民族的風(fēng)格與精神》把歐、亞、非、美幾大洲的國(guó)家和民族都寫(xiě)入歷史

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清朝林則徐魏源《四洲志》《海國(guó)圖志》介紹了世界五大洲地區(qū)的歷史地理情況

19世紀(jì)晚期德國(guó) 馮?蘭克《世界史》以拉丁、日耳曼民族為主題

——摘選自吳于廑、齊世榮《世界史：近代史編》請(qǐng)高度概括以上歷史敘述共同的歷史背景，并分別指出以上歷史敘述與所處特定歷史環(huán)境的關(guān)系。

發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：5引用：2難度：0.7

解析

2．章學(xué)誠(chéng)是清代的著名學(xué)者，主張將地方志納入史書(shū)的范圍。閱讀下列材料：
材料地方志簡(jiǎn)稱(chēng)方志，是記述地方疆域沿革、古跡險(xiǎn)要、人物、物產(chǎn)、風(fēng)俗的著作。章學(xué)誠(chéng)積極提倡編修方志，并參與或指導(dǎo)一些地方的修志工作，形成了一套編修方志的理論。他提出的修志主張有“乘二便，盡三長(zhǎng)，去五難，除八忌，而立四體，以歸四要”。其中所謂乘二便者：地近易核；時(shí)近跡真也。這是說(shuō)要利用兩個(gè)便利條件，既然是在本行政區(qū)域內(nèi)的事情，就應(yīng)當(dāng)就近核實(shí)，以免以訛傳訛。所謂盡三長(zhǎng)者：識(shí)足以斷凡例；明足以決去??；公足以絕請(qǐng)托也。這是說(shuō)編修方志的人應(yīng)該具備并充分發(fā)揮三方面的長(zhǎng)處，“識(shí)”即是卓識(shí)，對(duì)體例有正確的認(rèn)識(shí)；“明”即是對(duì)所掌握的材料具有清晰的認(rèn)識(shí)；“公”即是具有公正的“志德”，謝絕一切不合原則的請(qǐng)托。
--摘編自嚴(yán)昌洪《中國(guó)近代史史料學(xué)》完成下列要求：
（1）據(jù)材料概括章學(xué)誠(chéng)的修志主張。
（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)章學(xué)誠(chéng)的修志主張。
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：24引用：3難度：0.4
解析
3．閱讀材料，完成下列要求。
材料：陸贄（754-805年），蘇州嘉興人。安史之亂后，唐朝出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，到唐德宗時(shí)有增無(wú)減。有鑒于此，陸贄吸取了西漢賈誼在《治安策》中闡述的思想，認(rèn)為“立國(guó)之權(quán)，在審輕重，本大而末小所以能固，故治天下者若身使臂，臂使指，小大適稱(chēng)而不?！?。為此他對(duì)唐朝前期的歷史作了一番回顧：談到在唐太宗時(shí)，由于妥善地處理了朝廷和地方的關(guān)系，內(nèi)重外輕，“舉天下不敵關(guān)中”，處于“居重馭輕”的有利地位，因而能夠保持安定統(tǒng)一的局面?？墒呛髞?lái)“承平漸久”，內(nèi)地武備放松，地方的節(jié)度使權(quán)力日益擴(kuò)大，關(guān)中實(shí)力日益削弱，外重內(nèi)輕，結(jié)果安史叛亂，兩京不守。他告誡唐德宗要“追鑒往事”，提出了“修偏廢之柄以靖人，復(fù)倒持之權(quán)以固國(guó)”的方針。陸贄的這些主張無(wú)疑是正確的。
--摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括陸贄“追鑒往事”的目的及其意義。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明陸贄的見(jiàn)解體現(xiàn)的政治素養(yǎng)。
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：7引用：6難度：0.7
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成書(shū)時(shí)間	地區(qū)	作者	書(shū)籍	主要?dú)v史敘述
16世紀(jì)初	威尼斯	A?薩貝利科	《恩奈阿德》	把世界歷史描述為一個(gè)世俗、以人為本的世界
18世紀(jì)	法國(guó)	伏爾泰	《論各民族的風(fēng)格與精神》	把歐、亞、非、美幾大洲的國(guó)家和民族都寫(xiě)入歷史
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后	清朝	林則徐魏源	《四洲志》《海國(guó)圖志》	介紹了世界五大洲地區(qū)的歷史地理情況
19世紀(jì)晚期	德國(guó)	馮?蘭克	《世界史》	以拉丁、日耳曼民族為主題