閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
      有人說(shuō)：信任是開(kāi)啟心扉的鑰匙；有人說(shuō)：懷疑是無(wú)限的探求；還有人說(shuō)：“懷疑一切與信任一切是同樣的錯(cuò)誤，能得乎其中方為正道?！?br />      以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)以“信任與懷疑”為題寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【考點(diǎn)】命題作文．

【答案】信任與懷疑
      人是依靠獨(dú)立思維存在的個(gè)體，很多時(shí)候，對(duì)事物的信任與懷疑，構(gòu)成了人類(lèi)精神生活的重要部分。有人擁躉信任為開(kāi)啟心扉之鑰匙，有人則力推懷疑為探求世界本原之途徑。依我之見(jiàn)，唯有將信任與懷疑辯證看待、優(yōu)化應(yīng)用，我們才能取得人生的主動(dòng)權(quán)。
      作為中華民族薪火相傳的傳統(tǒng)美德之一，信任在個(gè)人處世與社會(huì)生活中具有重要意義。有了信任，我們才能敞開(kāi)心扉、獲得友誼；有了信任，企業(yè)間才得以交流、合作，形成良性競(jìng)爭(zhēng)；有了信任，國(guó)家間方能開(kāi)展磋商、合作，于是“國(guó)之交在于信相生”，和平發(fā)展的世界方能煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)。
      信任的對(duì)象非常廣泛，這表明我們不僅要珍惜當(dāng)下的朋友，還要在特定情況下寬容過(guò)去的敵人。齊桓公重用管仲，不正是一個(gè)鮮明的例證？倘若齊桓公始終念及從前的“殺身之仇”，沒(méi)有在鮑叔牙的勸導(dǎo)后解開(kāi)心結(jié)、給予管仲足夠的信任，那么他不太可能第一個(gè)登上春秋霸主之座。由此可見(jiàn)，信任是交往的良藥，是止于至善的催化劑，它讓我們?cè)趯捜葜邢虺晒M(jìn)發(fā)。
      但是，一味的信任就真的有助于個(gè)人的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步嗎？二戰(zhàn)前大國(guó)軟弱示人的“綏靖政策”，不正是加快了法西斯勢(shì)力的侵略和世界大戰(zhàn)的爆發(fā)？自古以來(lái)，又有多少“天真英雄”被奸詐的朋友坑害？回顧貫穿古今的科技史，我們更是不難發(fā)現(xiàn)，真理的前進(jìn)、上升往往建立于懷疑之上。沒(méi)有哥白尼拒絕“正統(tǒng)”后提出的“日心說(shuō)”，沒(méi)有達(dá)爾文超越古人的“進(jìn)化論”，沒(méi)有愛(ài)因斯坦沖破經(jīng)典力學(xué)局限而提出的“相對(duì)論”，我們的世界又是多么蒙昧黑暗！因此，懷疑是人類(lèi)必不可少的寶貴品質(zhì)，它代表著進(jìn)步的批判性思維和對(duì)真理邊界的無(wú)限探求。
      唯物辯證法的矛盾觀(guān)告訴我們，信任一切與懷疑一切顯然都是不明智的，它會(huì)使我們陷入形而上學(xué)的桎梏；得乎其中、入乎其髓方為正道。推廣到吾輩當(dāng)代中國(guó)青年身上，既要以德待人、以信護(hù)己，讓信任拓寬人生的機(jī)遇、讓互信鑄就交流的標(biāo)桿，也要秉持客觀(guān)、批判的態(tài)度，敏銳地懷疑、判定、糾正，剔除一切不合理的要素，讓物質(zhì)世界與精神世界風(fēng)清氣正。
      如果說(shuō)信任讓我們走得更遠(yuǎn)，那么懷疑便能讓我們走得更深。遠(yuǎn)不至荒漠、深不至幽谷，我們便能成功到達(dá)光明的彼岸，收獲成功的果實(shí)。且讓我們持信任之盾，柄懷疑之劍，適時(shí)而動(dòng)、明智而行，乘著生命的巨艦，往山高水遠(yuǎn)處，浪遏飛舟！