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下列對《鄉(xiāng)土中國》有關內容的理解，不正確的一項是（　?。?/h1>

A．《鄉(xiāng)土本色》一章大抵是全書的總論。費孝通將中國社會的基層定義為鄉(xiāng)土性的，這一章描述了中國社會的基礎，同時也是全書的基礎，后文差序格局，禮俗社會之根源，都在于此“鄉(xiāng)土性”。

B．鄉(xiāng)人不識字是智力問題，不是知識問題。鄉(xiāng)土社會是面對面的社群，長期的相處使他們甚至不用面對面就能憑借腳步聲辨認對方，而文字的傳遞信息能力也有其限制性，需要一定的文法才能規(guī)定其正確使用。所以文盲并非出于“愚”，而是由于鄉(xiāng)土社會的本質。

C．中國家的擴大是單系的，就是只包括父系之一方面。在西洋家庭中，夫妻是主軸，而在中國，父子、婆媳是主軸。在鄉(xiāng)土社會中，同性別同年齡的人待在一起，這是社會養(yǎng)成的性格。

D．在穩(wěn)定的社會中，地緣不過是血緣的投影，不分離的。而人口因繁殖而流動時，其所到的新地也會與來處的舊地產(chǎn)生一定的聯(lián)系，比如用舊地來命名新地。一個村子的新客很難被當作“自己人”，也因此更便于與他人不講人情的討價還價、算賬和做生意，從而發(fā)展商業(yè)。

【答案】B

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/11/1 6:0:2組卷：36引用：4難度：0.7

相似題

1．閱讀下面的材料，找出選項中性質不屬于材料所論述的悲劇的一項是（　?。?br /> 悲劇的審美價值載體只能是文學藝術。因為人生有價值的東西、美好事物的毀滅是令人悲傷的，因此現(xiàn)實中的悲劇不能作為直接的審美對象來欣賞，否則人就是泯滅了人性的人了。

A．在梁山伯與祝英臺的故事中，祝英臺女扮男裝外出求學，為追求愛情自由，面對封建勢力的巨大壓力，拒絕委曲求全，最后為情而死。

B．在甲午海戰(zhàn)中，清軍的致遠號巡洋艦在中彈累累、艦身傾斜、彈藥耗盡的情況下，仍然開足馬力，沖向日本聯(lián)合艦隊的吉野號快速巡洋艦，最后致遠號巡洋艦沉入海中，艦上200多名官兵壯烈殉國。

C．在電影《狼牙山五壯士》中，五位八路軍戰(zhàn)士為了掩護大部隊及當?shù)厝罕姷霓D移，把日偽軍引向懸崖絕路，彈盡糧絕之后，他們跳下懸崖。

D．老舍筆下的祥子，純樸善良，勤勞能干，有著駱駝般堅忍的精神，在飽受舊社會、舊制度的沉重打擊之后，淪為自甘墮落的行尸走肉。

發(fā)布：2024/11/1 3:0:1組卷：32引用：3難度：0.7

A．文章開篇寫梁任公的政治和學術的影響，寫梁任公的演講稿，都是為著渲染氣氛，為后面人物出場鋪設背景，為后面的精彩紛呈蓄勢。

B．本文選材很講究，寫片斷的記憶與印象，只是選取幾個精彩的鏡頭，集中表現(xiàn)人物光彩的一面；而且都做細膩刻畫，類似國畫的工筆。

C．文章語言簡練、傳神，如“步履穩(wěn)健，風神瀟灑，左右顧盼，光芒四射”，寥寥數(shù)語，都是平常字眼，但這樣集合成文，真可謂形神畢現(xiàn)。

D．文章娓娓敘事，如“他真是手之舞之足之蹈之，有時掩面，有時頓足，有時狂笑，有時太息”，不僅逼真?zhèn)魃?，而且流露出贊美與敬仰。

發(fā)布：2024/11/1 8:0:2組卷：0引用：1難度：0.7

A．《青蒿素：人類征服疾病的一小步》是一篇介紹科學發(fā)現(xiàn)成果、敘述科學研究過程的文章，整篇文章從標題到結尾，作者始終不忘彰顯中醫(yī)藥學的貢獻，這使得文章具有了豐厚的教育價值。

B．《一名物理學家的教育歷程》是一篇帶自傳性質的文章，寫加來道雄童年時的奇思妙想和青少年時期的積極探索，這些并非“正式”的研究，能讓我們領會想象和興趣對于科學探索與發(fā)現(xiàn)的重要意義

C．《中國建筑的特征》是科學論文，但作者通過合理設喻，化艱深為淺顯，例如，作者將我國自古沿用并發(fā)展下來的慣例法式稱為中國建筑的“文法”，把梁、柱、門、窗等稱為建筑上的“詞匯”。

D．《說“木葉”》是文學論文，文章結合大量古詩名句，對“木葉”“樹葉”等，做了極為精細的美學辨析，指出詩歌語言的精妙不在于顯在的和外露的意義，而在于潛在的意義或者說是暗示性。

發(fā)布：2024/10/31 13:0:2組卷：4引用：1難度：0.5

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