《史記》載：丞相臣斯昧死言：“古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯并作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實(shí)，人善其所私學(xué)，以非上之所建立。今皇帝并有天下，別黑白而定一尊?！绱烁ソ瑒t主勢降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請史官非秦記皆燒之。”這說明李斯認(rèn)為（　?。?/h1>

A．古代天下分裂是由于各種學(xué)說并存

B．儒家思想并非萬世不變之理

C．政治統(tǒng)一必然要求思想統(tǒng)一

D．專制集權(quán)是歷史的必然趨勢

【答案】C

【解答】

【點(diǎn)評】

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發(fā)布：2024/8/6 8:0:9組卷：9引用：13難度：0.9

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1．甘肅敦煌出土的《父母恩重經(jīng)》是由唐代中國本土僧人編寫的佛經(jīng)，該經(jīng)借佛陀之口，講述人們從父母那里得到的恩惠，倡導(dǎo)子女感恩、孝順父母。這表明當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>
A．儒學(xué)地位受到挑戰(zhàn) B．佛教本土化
C．三教合一局面形成 D．中外交流頻繁
發(fā)布：2024/10/28 13:0:2組卷：28引用：30難度：0.8
解析
2．在先秦儒家的圣王敘事中，天命所歸是共同特征。孟子說，堯禪讓于舜是因?yàn)椤皥蛩]舜于天而天受之，暴之于民而民受之”；商湯“無敵于天下”是因?yàn)椤懊裰?，若大旱之望雨也”。這種敘事反映出，先秦儒家（　?。?/h2>
A．倡導(dǎo)“天人合一”理念 B．凸顯對理想政治的追求
C．深受神話傳說的影響 D．統(tǒng)一了政治評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)
發(fā)布：2024/10/26 11:0:1組卷：21引用：6難度：0.6
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3．春秋戰(zhàn)國到漢朝前期，儒學(xué)倡導(dǎo)的居喪三年之制只是一種道德良俗；漢代中后期，丁憂俗制（即居喪三年）上升到律令高度。這種變化說明（　?。?/h2>
A．儒學(xué)教化功能增強(qiáng)
B．政府對民眾的人文關(guān)懷增強(qiáng)
C．道德風(fēng)氣日漸敗壞
D．法家思想逐漸融入儒家思想
發(fā)布：2024/10/19 6:0:3組卷：0引用：1難度：0.5
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A．儒學(xué)地位受到挑戰(zhàn)	B．佛教本土化
C．三教合一局面形成	D．中外交流頻繁

A．倡導(dǎo)“天人合一”理念	B．凸顯對理想政治的追求
C．深受神話傳說的影響	D．統(tǒng)一了政治評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)

1．甘肅敦煌出土的《父母恩重經(jīng)》是由唐代中國本土僧人編寫的佛經(jīng)，該經(jīng)借佛陀之口，講述人們從父母那里得到的恩惠，倡導(dǎo)子女感恩、孝順父母。這表明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>