當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年四川省廣安二中高二（下）期中政治試卷> 試題詳情

中國古代有人認(rèn)為宇宙萬物是由一種極細(xì)微的流動(dòng)的物質(zhì)——“氣”構(gòu)成的。例如，戰(zhàn)國時(shí)期荀子認(rèn)為，物質(zhì)性的、統(tǒng)一的氣構(gòu)成自然界的萬物，而人也是自然界的一部分。下列對(duì)荀子的觀點(diǎn)理解正確的是（　　）
①荀子主張客觀精神是世界的主宰和本原
②荀子的觀點(diǎn)是近代形而上學(xué)唯物主義的體現(xiàn)
③荀子的觀點(diǎn)符合物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性
④荀子將世界的本原視為一種具體的物質(zhì)形態(tài)

A．③④

B．①③

C．②④

D．①②

【考點(diǎn)】樸素唯物主義．

【答案】A

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：6引用：3難度：0.6

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1．黑格爾的辯證法是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源之一。馬克思和恩格斯對(duì)黑格爾的辯證法進(jìn)行了改造，使其“不是用頭立地而是重新用腳立地了”。下列觀點(diǎn)與“用腳立地”具有相同的哲學(xué)傾向的是（　?。?br />①天地合而萬物生，陰陽接而變化起
②萬物皆是一理，有理則有氣
③精神生于道，形本生于精
④人病則憂懼，憂懼見鬼出
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
發(fā)布：2024/11/15 22:30:1組卷：9引用：3難度：0.7
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2．中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，在抗擊新冠肺炎疫情中發(fā)揮了重要作用。傳統(tǒng)中醫(yī)理論既是一種整體的生命觀，也是一種歷久彌新、永不過時(shí)的醫(yī)學(xué)方法論，更是一種哲學(xué)思想的傳承。下列說法中，對(duì)應(yīng)正確的是（　　）
①同病異治——斗爭(zhēng)性寓于同一性之中
②內(nèi)病外治——內(nèi)因是事物發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)
③圣人不治已病治未病——質(zhì)量互變規(guī)律
④人是氣、形、神的統(tǒng)一體——樸素唯物主義
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
發(fā)布：2024/11/17 3:30:1組卷：55引用：8難度：0.5
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3．南宋思想家葉適在《水心別集》中指出：“物之所在，道則在焉。物有止，道有止也，非知道者不能該物，非知物者不能至道。道雖廣大，理備事足，而終歸之于物，不使流散?！边@一觀點(diǎn)屬于（　　）
A．主觀唯心主義 B．客觀唯心主義
C．樸素唯物主義 D．形而上學(xué)唯物主義
發(fā)布：2024/11/18 18:0:2組卷：20引用：4難度：0.6
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A．主觀唯心主義	B．客觀唯心主義
C．樸素唯物主義	D．形而上學(xué)唯物主義

3．南宋思想家葉適在《水心別集》中指出：“物之所在，道則在焉。物有止，道有止也，非知道者不能該物，非知物者不能至道。道雖廣大，理備事足，而終歸之于物，不使流散?！边@一觀點(diǎn)屬于（ ）

3．南宋思想家葉適在《水心別集》中指出：“物之所在，道則在焉。物有止，道有止也，非知道者不能該物，非知物者不能至道。道雖廣大，理備事足，而終歸之于物，不使流散?！边@一觀點(diǎn)屬于（　　）