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老子認(rèn)為“民之饑，以其上取食稅之多”；孔子嘆“苛政猛于虎”；孟子斥責(zé)梁惠王之流“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”是“率獸而食人”；莊子則揭露國君們“輕用民死”。這反映出當(dāng)時(shí)他們（　　）

A．吸收各家學(xué)說走向融合	B．具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感
C．得到統(tǒng)治者的積極支持	D．迎合地主階級(jí)政治訴求

【考點(diǎn)】百家爭鳴．

【答案】B

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/8/8 8:0:9組卷：24引用：38難度：0.6

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1．《韓非子?和氏》稱：“大臣太重，封君太眾，若此則上逼主而下虐民，此貧國弱兵之道也。不如使封君之子孫三世而收爵祿，絕滅百吏之祿秩，損不急之枝官，以奉選練之士。”在韓非子看來（　?。?/div>

A．貴族政治完善了國家治理體系

B．軍功爵祿制是維護(hù)專制的重要手段

C．人才選拔方式發(fā)生顯著的變化

D．強(qiáng)化專制君主權(quán)威有助于政局穩(wěn)定

發(fā)布：2024/10/20 1:0:1組卷：11引用：3難度：0.6

2．春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國社會(huì)大變革時(shí)期，舊的貴族等級(jí)體系開始瓦解，新興的士階層崛起，他們提出了自己的政治社會(huì)主張和要求，形成了百家爭鳴的局面。在“百家爭鳴”中，下列各派與政治主張對應(yīng)不正確的是（　?。?/div>
A．儒家——克己復(fù)禮 B．道家——仁政
C．墨家——尚賢 D．法家——法治
發(fā)布：2024/10/19 2:0:2組卷：2引用：2難度：0.5
解析
3．“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也?！迸c此段文字對應(yīng)的人性觀是（　?。?/div>
A．人性本善 B．非善非惡 C．人性本惡 D．善惡并存
發(fā)布：2024/10/22 0:0:2組卷：0引用：1難度：0.7
解析

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A．儒家——克己復(fù)禮	B．道家——仁政
C．墨家——尚賢	D．法家——法治