閱讀下面的文字，完成下列各題。
      材料一：
       夢境定理       你是否有這樣的感覺，經(jīng)常在夢中經(jīng)歷危機(jī)，包括戰(zhàn)斗、被追殺、赤身裸體、跳下懸崖、溺水等等，其實這是一種模擬行為，芬蘭的認(rèn)知心理學(xué)家安蒂認(rèn)為，在人類的睡眠階段出現(xiàn)類似模擬逃跑的過程其實是一種行為遺留。進(jìn)化心理學(xué)觀點是，在夢中模擬逃跑是一種人類從未消失的生存本能，做夢的時候好比在夜間，而在夜間逃跑毫無疑問是最安全的逃跑時間，可以認(rèn)為夢是一種適應(yīng)進(jìn)化威脅的過程，在夢境中模擬逃跑有助于我們在現(xiàn)實中脫離危機(jī)。
      美國加州理工記憶研究所曾進(jìn)行一項實驗，在白天將一只小白鼠放入人造迷宮中，讓它在迷宮中呆一整天，記錄下小白鼠在不同位置的神經(jīng)沖動狀態(tài)，到了晚上小白鼠睡眠過程中，發(fā)現(xiàn)了小白鼠的神經(jīng)沖動模式與白天接近，其實這是小白鼠在夢中回憶迷宮細(xì)節(jié)的過程，于是心理學(xué)家們得出結(jié)論，動物包括人類在夢境中具有極強的學(xué)習(xí)能力，我們在夢境中處理有效信息的能力遠(yuǎn)超出白天。人類的記憶能力理論上沒有限制，但是大多數(shù)情況下我們大腦會對信息進(jìn)行篩選，是如何篩選的呢？在白天，你接受了大量的信息，包括新的人物形象、生活細(xì)節(jié)，顯然我們無法完整的記憶，夢境則是一個回憶整理的過程。
      上個世紀(jì)90年代，心理學(xué)家米奇森提出了一個在當(dāng)時極具爭議的理論，人類做夢的本質(zhì)是為了快速遺忘。這可以解釋為什么大多數(shù)時候，我們會很快忘記夢境內(nèi)容，因為大腦會幫助你遺忘。他認(rèn)為大腦可以看做一臺電腦，在白天，我們的大腦接受各種各樣的數(shù)據(jù)，但是它對數(shù)據(jù)的處理方式是固定的，到了晚上我們睡覺的時候，大腦開始接受隨機(jī)數(shù)據(jù)，而白天的處理方式不再適用，而只有通過夢境建立隨機(jī)的處理方式，所以夢境具有隨機(jī)信息處理功能，是大腦的關(guān)鍵程序，遺忘則是正確的執(zhí)行過程。
      研究夢境的心理學(xué)家哈德曼在討論情緒學(xué)習(xí)過程中，提出了一個猜想，他認(rèn)為，做夢的過程可以理解為人類大腦對一些復(fù)雜情緒進(jìn)行處理的過程，而夢境確實是一個比現(xiàn)實更加安全的地方，在現(xiàn)實不敢建立的連接都可以在夢境中實現(xiàn)，在我們看來夢境內(nèi)容是妄想，其實是大腦具有防御性的決定，那么是否可以借助夢境這個特性來進(jìn)行絕對安全的情緒治療，夢境是一個缺乏壓抑感，心理防御不足的場所，心理治療也是最有效的。
      材料二：
       夢境實踐——四大夢的故事
      莊生曉夢       莊子有一天做夢，夢見自己變成了蝴蝶，夢境逼真到讓莊子忘記了本我，認(rèn)為自己就是蝴蝶，在夢中他極力尋找自己這個蝴蝶到底在哪。結(jié)果夢醒之后發(fā)現(xiàn)自己還是莊子，導(dǎo)致一時分不清到底自己是莊周夢見了蝴蝶，還是自己是蝴蝶夢見了莊周。
      人世間真真假假，是非難辨，眼見也不一定為實。遇事沉著冷靜，不盲信他人，不輕易下結(jié)論，不評判他人的好壞。堅定自己的內(nèi)心，做最真實的自己。無愧于心，方能樂得逍遙。
       黃粱一夢       唐朝道士呂翁碰見一個叫盧生的人。盧生抱怨自己壯志未酬，家境慘淡。呂翁拿來自己的枕頭給他，說：“你枕著我的枕頭，就能實現(xiàn)你的志向?！眽糁斜R生回家，娶妻中舉，當(dāng)上宰相，經(jīng)歷人生大起大落、生離死別。
      醒來后發(fā)現(xiàn)是夢，十分急切。呂翁說：“人生所經(jīng)歷的輝煌，不過如此啊?！北R生郁悶許久恍然大悟：“這是先生你遏止我的欲念啊，我哪能不接受教誨?。　笨念^謝恩后離去。
      人的欲望是個無底洞，輝煌也是一生，簡單也是一輩子。身外之物終是浮云，與其追求外在，不如修煉自己的內(nèi)里。少做那些虛幻不實際的夢，認(rèn)清自己和現(xiàn)實，才能讓自己活得輕松，活的自在。
       江淹夢筆       江淹年輕有為，是一個有名的文學(xué)家?？墒悄昙o(jì)大了之后，文章變得平淡無奇，甚至連連退步。有一次，江淹在亭中午睡，一個自稱郭璞的人，向他索筆，說：“文通兄，我有一支筆在你那兒已經(jīng)很久了，現(xiàn)在應(yīng)該可以還給我了吧！”江淹聽了，順手從懷里取出一只五色筆給他。據(jù)說自此之后，江淹文思枯竭，再也寫不出好文章了。
      有時候，夢是假的，事實卻是真的。不論是才華也好，人情也罷，都有用完的那一天。只有不斷充實自己，為感情注入新的基石，才能長久維護(hù)好家庭、親戚和朋友，才能在社會中怡然自得。
       南柯一夢       唐代有個叫淳于棼的人，生日那天喝得大醉，睡著了夢見兩個紫衣使者請他上車，馬車朝大槐樹下一個樹洞馳去。洞中是“槐安國”，他娶了公主，出任太守，把國家治理的井井有條。后來敵國入侵，家破人亡。淳于棼驚醒，原來是大夢一場。
      人生有很多經(jīng)歷就像這南柯一夢一樣，或空歡喜一場，或有驚無險。鮮花不會因為凋零就放棄綻放，我們也不能害怕沒有結(jié)果就不去付出。你只管努力，驚喜一定就在來的路上。
      材料三：
       夢境賞析
      畫作簡介：
      創(chuàng)作《夢》之前，47歲的畢加索與一位長著一頭金發(fā)、體態(tài)豐滿、容貌美麗的17歲少女初次相遇，從此，這位妙齡少女便成了畢加索的熱戀情人和專職繪畫、雕塑模特兒。在這一幅具有立體主義風(fēng)格的作品中，畫家既表現(xiàn)了少女肉體之美，也表現(xiàn)了他自己對精神和肉體完美結(jié)合的追求。
      畢加索64歲時給她的生日賀信中說：“在這個世界上，與你相遇才是我生命的開始”。這幅畫作可以說是畢加索對靈與肉的最完美的體現(xiàn)。畫面用線條勾勒女人體輪廓，并置于紅色背景之前，肢體沒有做分解，只是稍稍夸張的劃分。色彩也極其單純?！秹簟放c《鏡前的女人》屬于畢加索立體派和新古典主義相結(jié)合的產(chǎn)物。是形象極端自由性——線條和色彩自由組合的杰作。
      用榮格的一句話來說：“無意識的集合體?！?br />（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

D

D

A.夢境中的模擬逃跑過程是行為遺留，有助于我們在現(xiàn)實中脫離危機(jī)。
B.人在做夢的時候具有很強的回憶學(xué)習(xí)能力，并能對信息進(jìn)行高強度的篩選。
C.米奇森認(rèn)為夢境是一個主動遺忘的過程，其本質(zhì)是快速遺忘。
D.情緒治療屬于一種夢境幻想與現(xiàn)實交替的過程，此治療是一種有效的手段。
（2）根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法正確的一項是

B

B

A.莊生曉夢中莊子通過對夢中變化為蝴蝶和夢醒后還是莊子的事件的描述與探討，點明了人不可能確切的區(qū)分真實與虛幻，以及生死物化的觀點。
B.黃粱一夢的故事告訴我們榮華富貴并不是長久的，美好的事物總是轉(zhuǎn)眼成空，常比喻夢寐以求的愿望落空。
C.江淹夢筆常用于比喻才思減退，如“宋玉悲秋愁悶，江淹夢筆寂寞”，相近的詞語有“江淹才盡”“夢筆生花”“江郎才盡”。
D.南柯一夢比喻世事無常，所有的榮華富貴終有一天會離我們而去。生活無需執(zhí)著于結(jié)果，要好好珍惜擁有的時光。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列詩句不能體現(xiàn)“夢境”的一項

B

B

A.夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝?！K軾
B.大夢誰先覺？平生我自知。——羅貫中
C.夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來?！懹?br />D.故國夢重歸，覺來雙垂淚?！铎?br />（4）簡要分析材料三中畫作的含義。
（5）古代人常云“夢境乃吉兇之兆”請結(jié)合上述材料，簡要分析這句話。