閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
      在《鄉(xiāng)土中國(guó)》描述的中國(guó)農(nóng)耕時(shí)代基層社會(huì)，一個(gè)人不識(shí)字也可以在鄉(xiāng)土社會(huì)生活，這不是鄉(xiāng)下人愚到字都不認(rèn)得，而是沒有用字來(lái)幫助他們?cè)谏鐣?huì)中生活的需要；只有中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，文字才能下鄉(xiāng)。
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【考點(diǎn)】材料作文．

【答案】文字下鄉(xiāng)的必要性
     隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，我認(rèn)為，文字下鄉(xiāng)是十分有必要的。
     在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書中，作者認(rèn)為“鄉(xiāng)土社會(huì)是個(gè)面對(duì)面的社會(huì)，有話可以當(dāng)面說(shuō)明白，不必求助于文字”，這個(gè)結(jié)論是符合當(dāng)年的社會(huì)情況的。在當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)土社會(huì)中，社會(huì)是相對(duì)封閉的，在同一個(gè)村里，大家都是老熟人。
     每天一起下地干活，閑余時(shí)間聚在一起喝酒聊天。在這個(gè)熟人社會(huì)中，人與人之間都有著默契，即使沒有語(yǔ)言，一個(gè)神情，一個(gè)手勢(shì)，其中的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)刻板的文字。在這種社會(huì)中，文字可有可無(wú)，文字下鄉(xiāng)也只是一個(gè)虛無(wú)的口號(hào)罷了。
     可正如費(fèi)孝通先生所言：“如果中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有在發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)?！比缃瘢S著社會(huì)的進(jìn)步，鄉(xiāng)土社會(huì)也在發(fā)生著翻天覆地的變化。
     改革開放以來(lái)，許多城市開始發(fā)展，中國(guó)的城市化程度逐漸增長(zhǎng)，原本封閉的鄉(xiāng)土社會(huì)，也逐漸對(duì)外交流，生活在熟人社會(huì)中的一部分人開始步入相對(duì)陌生的社會(huì)。在這個(gè)過(guò)程中，文字的地位便漸漸提升。
     面對(duì)熟人，“特殊語(yǔ)言”非常有效，可是面對(duì)陌生人，這套語(yǔ)言就完全失效了，文字就成為了人與人之間交流的首要工具。以工作為例，一個(gè)來(lái)自鄉(xiāng)土社會(huì)的人，若是要在城市中求職，一般要先寫一份自我簡(jiǎn)歷，遞交的相應(yīng)的公司。
     從生產(chǎn)方面，中國(guó)經(jīng)歷了自然經(jīng)濟(jì)占主要地位的漫長(zhǎng)時(shí)期，土地是人們物質(zhì)生活的主要來(lái)源，種地是基層社會(huì)最普遍的謀生方法。農(nóng)民被世代牢牢地束縛者，一代一代地流傳下去。這是一種生產(chǎn)力、商品率、機(jī)械化水平低下的生產(chǎn)生活模式。這很明顯的指出了中國(guó)基層社會(huì)的落后性。
    從空間地域上看，以土為生的農(nóng)民，世代相傳定居，形成大大小小的村落，村落之間很少交流，缺乏相互借鑒的思想，各自保持著相對(duì)獨(dú)立的圈子，同時(shí)也沒有人愿意穿透這個(gè)圈子。而中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)由于土地的不流動(dòng)性，導(dǎo)致了人們的歷世不移。他們之間的交流大多使用語(yǔ)言而極少是文字，反而認(rèn)為文字是多余的。久而久之，“鄉(xiāng)土性”形成的同時(shí)也帶起了封閉性。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》中對(duì)城里人說(shuō)鄉(xiāng)下人“愚”的思想進(jìn)行了抨擊。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，鄉(xiāng)下人識(shí)字少與城市人不會(huì)捉蚱蜢是一樣的道理，是他們的生活環(huán)境及空間與時(shí)間不同而造成的思維上的差異。隨著城市化的發(fā)展，特別是城鄉(xiāng)一體化步伐的加快，城市與農(nóng)村的差距也逐漸在縮小。當(dāng)今鄉(xiāng)村已經(jīng)和故時(shí)的鄉(xiāng)村有很大的不同?，F(xiàn)在的鄉(xiāng)村人早已不是歷世不移，老死不相往來(lái)，越來(lái)越多的鄉(xiāng)村人走進(jìn)大城市。同時(shí)鄉(xiāng)村和城市的互動(dòng)越來(lái)越頻繁，鄉(xiāng)土性也逐漸淡化。
      從現(xiàn)在看來(lái)，“文字下鄉(xiāng)”是一個(gè)很重要也很有效的手段之一。它代表的意義，不僅是傳統(tǒng)上簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的文字、語(yǔ)言等與鄉(xiāng)村的關(guān)系。在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，它是代表著一種相互關(guān)系，城市與鄉(xiāng)村之間多加交流溝通、相互借鑒學(xué)習(xí)，才是推動(dòng)社會(huì)平穩(wěn)發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵。文字是記錄思想、交流思想或承載語(yǔ)言的圖像或符號(hào)，是一種交流信息的工具。文字的出現(xiàn)，標(biāo)志了人類文明的進(jìn)步，也使得人與人之間的交流打破了空間甚至是時(shí)間的界限。
      總之，文字下鄉(xiāng)是非常必要的。