閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
      材料一：稻盛和夫在《活法》中說(shuō)：“把自己內(nèi)心的想法直率地表達(dá)出來(lái)，它可以成為一種動(dòng)力，激勵(lì)我們持續(xù)做事情。”
      材料二：《論語(yǔ)?為政》：子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤?！?br />      材料三：《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉初入賈府，曹雪芹這樣寫(xiě)道：“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。”
      以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章體現(xiàn)你的感悟與思考。
      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【考點(diǎn)】材料作文．

【答案】該說(shuō)則說(shuō)，該靜即靜       金鑾殿上，一襲白衣，從容不迫，娓娓道出一片新世界，舌戰(zhàn)群儒，令眾囗莫辯；雄關(guān)高墻，一把樸琴，古波不驚，裊裊繪出一片清凈地，空城一彈，令干軍不前。
       把握說(shuō)話的時(shí)機(jī)，或一語(yǔ)中的，或一言不發(fā)，必事半功倍。該說(shuō)之時(shí)，定干言萬(wàn)語(yǔ)。鄭國(guó)危亡之際，燭之武放下私怨，挺身而出，以三寸不爛之舌，析滅鄭利弊，憑赤膽報(bào)國(guó)之心，破鄭亡之局。燭之武把握了說(shuō)的時(shí)機(jī)，于國(guó)難之時(shí)泯去私怨，以明大義；燭之武把握了說(shuō)的時(shí)機(jī)，于戰(zhàn)爭(zhēng)之前亂秦陣腳，以顯無(wú)畏。
       該說(shuō)不言，只會(huì)錯(cuò)失良機(jī)。孟浩然一生苦不得志，四十歲進(jìn)京趕考卻仍名落孫山，友人邀其進(jìn)宮論詩(shī)卻被玄宗發(fā)現(xiàn)，玄宗命其吟詩(shī)，平日清新秀麗、言淺意深之句不見(jiàn)，他反倒吟了一首《歲暮歸南山》，其中“不才明主棄，多病故人疏?！弊屝诋?dāng)場(chǎng)發(fā)飆：你不求上進(jìn)卻怨我不識(shí)人才？遂下令“放歸南山，終生不仕”。孟浩然滿腹經(jīng)綸，卻在關(guān)鍵時(shí)刻不說(shuō)該說(shuō)之話，只落了個(gè)終生不仕、歸隱鹿門(mén)的后果，幽人自處，只因當(dāng)時(shí)錯(cuò)失說(shuō)話時(shí)機(jī)。
       不必說(shuō)時(shí)，必一言不發(fā)。一代女帝，震爍古今，是彪炳千秋，亦或是逆亂天倫，無(wú)人可評(píng)，武則天也知道無(wú)可評(píng)論，便不發(fā)一言，只留下一塊無(wú)字碑，在千年的風(fēng)雨中無(wú)聲訴說(shuō)著歷史，她這一靜，留下了千古佳談。武則天明了說(shuō)的時(shí)機(jī)，知道言多必失，便不多言，是功是罪，留給歷史來(lái)判。
       該靜不靜，只會(huì)禍從囗出。楊修恃才傲物，一再挑釁曹操底線，如此聰明之人，當(dāng)知曹操疑心之重，妒心之強(qiáng)，而他卻不知收斂，反倒日益張狂?！耙蝗艘豢谒帧薄半u肋”一次次的張揚(yáng)乃至張狂，最終葬送了自己。不該言語(yǔ)之時(shí)，楊修的張狂為自己修筑了墳?zāi)埂?br />       說(shuō)話的時(shí)機(jī)，當(dāng)好好把握，于我們個(gè)人，可曾有過(guò)失時(shí)失言的痛楚？可曾有過(guò)亂言后的悔恨？可曾想過(guò)若能把握好說(shuō)話的時(shí)機(jī)、說(shuō)話的度，定是一番新景象？學(xué)會(huì)把握說(shuō)話的時(shí)機(jī)，要求我們有一顆平靜的心，有一個(gè)冷靜的大腦，不會(huì)一時(shí)發(fā)熱而胡言亂語(yǔ)，不會(huì)眼看時(shí)機(jī)錯(cuò)過(guò)而不知挽留。練就靜心，才能三思而后言。把握說(shuō)話的時(shí)機(jī)，或語(yǔ)出驚人，或不贊一詞，定逢戰(zhàn)必勝。