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生態(tài)葬的“難度”“如果有來(lái)世，我選擇做棵樹(shù)，繼續(xù)在母親的哺育下成長(zhǎng)。”近日，暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院院長(zhǎng)范以錦發(fā)表網(wǎng)文《執(zhí)意樹(shù)葬的母親》，引起人們對(duì)生態(tài)葬的關(guān)注。
      生態(tài)葬是指遺體火化后，通過(guò)“草坪葬”“海葬”“樹(shù)葬”等不占地或少占地的方式處理骨灰。2016年2月24日，民政部等9部委聯(lián)合發(fā)布全國(guó)首個(gè)推行綠色殯葬文件：《關(guān)于推進(jìn)節(jié)地生態(tài)安葬的指導(dǎo)意見(jiàn)》，民政部稱(chēng)，《意見(jiàn)》屬于倡導(dǎo)性文件，不是硬性要求。截至2015年，由民政部門(mén)管理的公墓安葬率達(dá)65.8%，“國(guó)家資源環(huán)境形勢(shì)不容樂(lè)觀”，呼吁生態(tài)葬也顯得迫在眉睫。但民政部坦言，“節(jié)地生態(tài)安葬始終處于‘叫好不叫座’的尷尬境地?！?br />      如何安葬親人，是一道關(guān)于道別方式的人性選擇題。
      2015年10月29日，陳敏取出姐姐的骨灰，骨灰從她指縫間緩緩滑落，流入專(zhuān)門(mén)用來(lái)樹(shù)葬的環(huán)保骨灰盒。姐姐陳泳2014年1月11日因病不治身亡，三個(gè)月后，母親得知噩耗哭暈了幾次，她要求讓女兒“回家入土為安”。
      可是，想要“入土為安”談何容易。“姐姐沒(méi)有東莞戶口，我們沒(méi)有資格買(mǎi)墓地，就算有也買(mǎi)不起。“2014年6月，陳敏給姐姐報(bào)名?！暗覀儾桓腋嬖V母親是樹(shù)葬，只是說(shuō)已經(jīng)‘入土’了。”
“沒(méi)有墓碑，以后就找不到了”
      東莞自2008年舉辦海葬，2012年舉辦樹(shù)葬以來(lái)，每年組織免費(fèi)集體海葬樹(shù)葬活動(dòng)2次。但近兩年，報(bào)名遭遇“冷空氣”。由于參與人數(shù)太少，活動(dòng)被減半。直到2015年10月29日，也就是報(bào)名樹(shù)葬15個(gè)月后，陳泳才得以樹(shù)葬。
      骨灰還林是一種不留標(biāo)志，將骨灰深埋回歸自然的綠色生態(tài)葬法。泥土填埋后鋪上草皮，陳敏他們被要求不做任何記號(hào)，“沒(méi)有墓碑，以后就找不到了?！?br />      不保存骨灰，不設(shè)墓碑的生態(tài)葬法除了海葬、樹(shù)葬，還有草坪葬、花壇葬。
      位于廣州市蘿崗區(qū)新塘公墓中華墓園于2010年開(kāi)展花壇葬業(yè)務(wù)。6年來(lái)安葬逝者的骨灰不到300位，僅占園區(qū)業(yè)務(wù)量0.4%．該負(fù)責(zé)人說(shuō)，“市場(chǎng)反應(yīng)不熱烈，需要慢慢引導(dǎo)，不可能一下子要求大眾接受，畢竟（骨灰盒）降解了，（骨灰）就沒(méi)了。”從數(shù)據(jù)上看，群眾對(duì)“不留骨灰”的生態(tài)葬接受度不高。
“獎(jiǎng)勵(lì)提高十倍才能起到杠桿作用”
      其實(shí)，廣州在推行樹(shù)葬之初的設(shè)計(jì)，是一棵樹(shù)下安葬一具骨灰。
“1989年3月26日，廣州在白云山腳下劃地150畝，取名“思園”，在全國(guó)首創(chuàng)樹(shù)葬，報(bào)名踴躍?！睆V州市殯葬管理處處長(zhǎng)梅向陽(yáng)告訴南方周末記者，“每棵樹(shù)下安葬一具骨灰，不到十年場(chǎng)地就飽和了，隨后在兩棵樹(shù)間埋，2000年又滿了，最后只好密集安葬。”
      2012年，“思園”已滿，廣州暫停樹(shù)葬。
      據(jù)中國(guó)殯葬協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王宏階說(shuō)，推行生態(tài)葬是利國(guó)利民的大事，需要財(cái)政加大投入解決，除了場(chǎng)地、配套措施等，還有補(bǔ)貼。從2013年開(kāi)始，廣州對(duì)骨灰撒海發(fā)放每位1000元補(bǔ)貼。在王宏階看來(lái)“太低了，將補(bǔ)貼提高十倍都不為過(guò)。補(bǔ)貼不只是起到鼓勵(lì)作用，更應(yīng)該起到經(jīng)濟(jì)杠桿作用”。
“一場(chǎng)思想革命正在進(jìn)行”
      移風(fēng)易俗的殯葬改革是一場(chǎng)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的思想革命。而殯葬改革伴隨著“叫好不叫座”的現(xiàn)狀，已推進(jìn)了整整60年。
      民政部對(duì)殯葬改革的表態(tài)，有種“持久戰(zhàn)”的味道：殯葬改革是思想領(lǐng)域的一場(chǎng)革命，觸及人民群眾思想和價(jià)值觀的最深層面，要注重措施配套、政策銜接，要穩(wěn)步推進(jìn)、持之以恒。
（選自2016-04-07《南方周末》，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是

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A．對(duì)于生態(tài)葬這種環(huán)保的安葬方式，民眾普遍接受度不高，其中思想觀念落后是最主要原因。
B．國(guó)家推行生態(tài)葬是在現(xiàn)有人口規(guī)模下基于國(guó)家漸趨緊張的資源環(huán)境形勢(shì)而做出的決定。
C．如果補(bǔ)貼提高到原來(lái)的十倍甚至以上，肯定會(huì)有很多群眾考慮生態(tài)葬這種安葬方式。
D．在新形勢(shì)下，政府加大對(duì)生態(tài)葬的投入力度，保證生態(tài)葬的配套設(shè)施建設(shè)，并大力宣傳是推進(jìn)生態(tài)葬的當(dāng)務(wù)之急。
E．這篇報(bào)道以廣州生態(tài)葬的歷史進(jìn)程、實(shí)施情況為主要內(nèi)容，在坦言目前困境的同時(shí)，透露出對(duì)生態(tài)葬前景的擔(dān)憂。
（2）做為一種新型的環(huán)保安葬方式，生態(tài)葬推行不順利的原因是什么？請(qǐng)依據(jù)原文概括回答