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閱讀下面的文字,完成問題。
      中國(guó)書法是以漢字為唯一載體的藝術(shù)。( ?。簼h字的抑揚(yáng)頓挫和無窮組合,造成了中國(guó)文化的輝煌燦爛和           。書法是漢字的藝術(shù)。離開漢字就沒有中國(guó)書法,就不是中國(guó)書法。歷史上漢字在先,書法在后。中國(guó)最早的文字,甲骨文、金文、石鼓文,包括出土的大量簡(jiǎn)帛文字,主要是代替語言作為文化、思想交流傳播和文化積累的工具。雖然我們今天也把它們稱之為書法,但在當(dāng)時(shí)是并不叫作書法的。書圣王羲之的最偉大貢獻(xiàn),是完成了中國(guó)書法的藝術(shù)化、          ,在中國(guó)書法的提高和普及之間、歷史和未來之間架設(shè)了橋梁。顏真卿是唐代尚法書風(fēng)的集大成者,那么王羲之則是晉代尚韻書風(fēng)的最高代表。而有了晉代尚韻、唐代尚法,宋代尚意也順理成章、         了。晉代、唐代、宋代,是中國(guó)書法的三個(gè)輝煌時(shí)代。顏真卿之所以能夠成為繼王羲之之后,中國(guó)書法史上的又一位偉大書法家,他的最偉大成就,就是在繼承王羲之的基礎(chǔ)上,超越了王羲之,從而開拓了中國(guó)書法前所未有的宏大格局和正大氣象,達(dá)到了骨力和          的高度統(tǒng)一,完成了雄渾、寬博的新體楷書創(chuàng)作,樹立了唐代楷書的典范。
(1)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
C
C

A.博大精深 規(guī)范化 渾然天成 宛轉(zhuǎn)
B.千姿百態(tài) 典范化 渾然天成 含蓄
C.千姿百態(tài) 規(guī)范化 應(yīng)運(yùn)而生 含蓄
D.博大精深 典范化 應(yīng)運(yùn)而生 宛轉(zhuǎn)
(2)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A
A
。
A.漢字是中國(guó)文化的最小單元,又是中國(guó)文化的最高代表
B.中國(guó)文化的最小單元,又是中國(guó)文化的最高代表就是漢字
C.漢字是中國(guó)文化的最高代表,也是中國(guó)文化的最小單元
D.中國(guó)文化的最高代表就是漢字,也是中國(guó)文化的最小單元
(3)文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
C
C
。
A.如果說顏真卿是唐代尚法書風(fēng)的集大成者,那么王羲之則是晉代尚韻書風(fēng)的最高代表。
B.即使說王羲之是晉代尚韻書風(fēng)的集大成者,那么顏真卿則是唐代尚法書風(fēng)的最高代表。
C.如果說王羲之是晉代尚韻書風(fēng)的最高代表,那么顏真卿則是唐代尚法書風(fēng)的集大成者。
D.即使說顏真卿則是唐代尚法書風(fēng)的集大成者,那么王羲之是晉代尚韻書風(fēng)的最高代表。

【考點(diǎn)】語句復(fù)位
【答案】C;A;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:9引用:14難度:0.7
相似題
  • 1.閱讀下面內(nèi)容,完成各題。
          硯臺(tái)是用來研墨的器具,是伴隨著筆和墨的發(fā)展而發(fā)展起來的。作為“文房四寶”之一硯的歷史悠久,古人對(duì)它的稱謂可謂多矣。唐朝韓愈作《毛穎傳》,稱硯為“陶泓”;唐朝文嵩作《即墨侯石虛中傳》,從此人們便稱硯為即墨侯,如王邁詩云:“多謝吾家即墨候,朝濡暮染富春秋”蘇軾為產(chǎn)于婺源龍尾“萬石君”的名字亦流傳開來。
          隨著人們欣賞水平的提高,硯已由最初的文房用具,逐漸演繹為精致的藝術(shù)品,并賦予了豐富的文化內(nèi)涵。古人常以硯比德,俗諺也有“硯田有谷,耕之有?!钡恼f法。民間常把祖?zhèn)鞯某幾鳛榧疑斤@貴、家道興隆、書香綿遠(yuǎn)的象征人們還認(rèn)為硯是文人秀士或達(dá)官顯貴的寶器,有驅(qū)邪避妖、鎮(zhèn)惡揚(yáng)善的功能。(  )。硯雖小,卻承載著泱泱大國(guó)幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,歷千載不衰,傳萬代不朽,是我國(guó)藝術(shù)長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠。
    (1)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.人們將美好的心愿,以及崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣寄托于方寸之硯臺(tái)上
    B.美好的心愿,以及崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣,被人們寄托于方寸之硯臺(tái)上
    C.方寸之硯臺(tái),寄寓著人們美好的心愿,凝聚著崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣
    D.方寸之硯臺(tái),凝聚著崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣,寄寓著人們美好的心愿
    (2)下列各項(xiàng)中,和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是
     

    A.嶺上晴云披絮帽,樹頭初日掛銅鉦
    B.朱門幾處看歌舞,猶恐春陰咽管弦。
    C.三萬里河?xùn)|入海,五千仞岳上摩天。
    D.雨過樹頭云氣濕,風(fēng)來花底鳥聲香。
    (3)文中畫橫線的語句有語病,請(qǐng)修改。

    發(fā)布:2024/10/31 19:0:1組卷:11引用:8難度:0.6
  • 2.某校舉行由學(xué)生把所學(xué)課文改編成獨(dú)幕話劇的演出晚會(huì)。下面是這次演出的節(jié)目單:
    晚會(huì)節(jié)目單
    1.《孔雀東南飛》(原作漢樂府民歌《孔雀東南飛》)             演出:高一(2)班
    2.《雷雨》(原作曹禺《雷雨》)                             演出:高二(5)班
    (其他略)
    節(jié)目主持人在主持節(jié)目時(shí)常常需要在節(jié)目之間加上一些銜接的話,以增強(qiáng)晚會(huì)的整體感。請(qǐng)你在《孔雀東南飛》與《雷雨》之間,為主持人設(shè)計(jì)一段這樣的話。要求:所寫內(nèi)容與串聯(lián)的節(jié)目密切相關(guān),銜接自然,不少于60字。

    發(fā)布:2024/10/28 15:30:1組卷:46引用:13難度:0.3
  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
          巍巍寶塔山,滾滾延河水。延安是中國(guó)革命的圣地。延安有“三山二水”?!叭健?,就是寶塔山、鳳凰山、清涼山;“二水”,就是延河與南川河。
    “橋”是延安城的重要風(fēng)景,最著名的要數(shù)王家坪的橋。這座橘紅色的鋼結(jié)構(gòu)橋,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去①_______。過了這座橋,便是著名的延安革命紀(jì)念館。
          隨著城市的發(fā)展,延安城邊那些或長(zhǎng)或短、或粗或細(xì)的山溝里,也紛紛蓋起了居民樓。為了方便人們出行和休閑,城市的建設(shè)者在山間打通隧道,在山上修建山體公園。一條條道路穿過群山,②_______。
          延安新城在山上,每到夜晚,新城區(qū)的延安大劇院華燈璀璨,盡顯現(xiàn)代化氣質(zhì);而延河畔、寶塔山的燈光秀,則一次次點(diǎn)燃人們心中的火熱激情。此時(shí),若登臨鳳凰山遠(yuǎn)眺延安城,會(huì)發(fā)現(xiàn)夜晚的延安絢麗奪目。
          如今,越來越多的游客來到延安,在寶塔山上、延河橋邊、土窖洞里,找尋延安歲月的記憶,感受延安精神的魅力。我也經(jīng)常會(huì)到延安楊家?guī)X革命舊址走一走。每去一次,我都會(huì)覺得自己是在與歷史傾心對(duì)話,在接受崇高的精神洗禮。
    (1)下列各句中的引號(hào)和文中“橋”的引號(hào),作用相同的一項(xiàng)是
     

    A.有幾個(gè)“慈祥”的老板到菜場(chǎng)去收集一些萵苣的菜葉,用鹽一浸,這就是她們難得的佳肴。
    B.待神志鎮(zhèn)定之后,這位鯉魚“科學(xué)家”就會(huì)講述一個(gè)真正令它們驚詫不已的傳奇故事。
    C.新中國(guó)成立以來,無論是搞建設(shè),還是應(yīng)對(duì)地震、疫情等挑戰(zhàn),“人民”始終是價(jià)值底色。
    D.事實(shí)上,杜甫之前,庾信在《哀江南賦》里已經(jīng)說過:“辭洞庭兮落木,去涔陽兮極浦?!?br />(2)請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫。要求:使用比喻修辭手法,第①處以“橋”為本體,第②處以“道路”“群山”為本體,語言生動(dòng)形象,每處不超過15個(gè)字。
    (3)文中畫波浪線的句子可以改成:“如今,延安吸引了越來越多的游客,各處革命遺跡,可以讓游客受到革命教育?!睆恼Z義上看二者基本相同,為什么說原文表達(dá)效果更好?

    發(fā)布:2024/10/28 14:0:1組卷:3引用:5難度:0.6
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