閱讀下面詩文,完成問題。
(甲)過零丁洋
辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死?留取丹心照汗青。
(乙)魚我所欲也??魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
??一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
(丙)楊文仲??楊文仲,眉州彭山人。寶祐元年,登進(jìn)士第。添差通判臺州①。故事,守貳尚華侈②。正月望,取燈民間,更以白,文仲曰:“為吾然一燈足矣。”牙契③舊額歲為錢四萬緡,累政增至十六萬,開告訐以求羨④。文仲曰:“希賞以擾民,吾不為也?!奔霸山?,畿甸⑤震動,朝士多棄去者,侍從班⑥唯文仲一人而已。尋以疾改集英殿修撰⑦,知泉州。待次而卒。
【注釋】①添差通判臺州:添差,添加的差遣;通判,官名。②守貳尚華侈:知州、通判等官員崇尚奢華。③牙契:買賣稅。④開告訐以求羨:官府鼓勵告密揭發(fā)以求取更多錢款。⑤畿甸:京城地區(qū)。 ⑥侍從班:在朝堂侍班。⑦集英殿修撰:官名。
(1)乙文作者孟子是 儒儒家學(xué)派的代表人物之一。
(2)解釋下列句中加點詞。
①今為所識窮乏者得我而為之 同“德”,感恩、感激同“德”,感恩、感激
②尋以疾改集英殿修撰 不久不久
(3)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。
(4)下列對丙文畫線句意思的理解,正確的一項是 DD
A.(官府)從民間索?。ù罅浚艋\,小吏告訴(文仲),文仲說:“為我點一盞燈籠是值得的?!?br />B.(官府)從民間索取(大量)燈籠,小吏把(這件事)告訴(文仲),文仲說:“為我點一盞燈籠是值得的?!?br />C.(官府)從民間索?。ù罅浚艋\,小吏告訴(文仲),文仲說:“替我點一盞燈籠就足夠了?!?br />D.(官府)從民間索?。ù罅浚艋\,小吏把(這件事)告訴(文仲),文仲說:“替我點一盞燈籠就足夠了?!?br />(5)孟子認(rèn)為,在“生”與“義”無法兼顧時,應(yīng)當(dāng) 舍生取義舍生取義。文天祥和楊文仲同朝為官,他們用自己的言行印證了孟子的觀點。文天祥在甲詩中寫道:“人生自古誰無死?留取丹心照汗青人生自古誰無死?留取丹心照汗青”;丙文中楊文仲的行為是 在元軍渡江、京城震動、很多朝廷官員逃走的危急情況下,一人堅守在朝廷侍班在元軍渡江、京城震動、很多朝廷官員逃走的危急情況下,一人堅守在朝廷侍班(用自己的話回答)。
(6)丙文敘述了楊文仲為官期間的三件事。通過前兩件事可以看出他還是一個 自律、清廉自律、清廉、愛民愛民的官員。
(7)下列對詩文的理解分析,正確的一項是 BB
A.甲詩丙文的作者都是通過敘寫個人的人生經(jīng)歷來表達(dá)自己的人生追求。
B.文天祥和楊文仲具有共同的精神品質(zhì),他們就是孟子所說的“賢者”。
C.甲詩乙文皆采用直抒胸臆的寫作手法,充分體現(xiàn)出兩位作者的凜然之氣。
D.三篇詩文都運用了設(shè)問、比擬的修辭手法來增強(qiáng)作品主題思想的表達(dá)效果。
【答案】儒;同“德”,感恩、感激;不久;D;舍生取義;人生自古誰無死?留取丹心照汗青;在元軍渡江、京城震動、很多朝廷官員逃走的危急情況下,一人堅守在朝廷侍班;自律、清廉;愛民;B
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:22引用:1難度:0.5
相似題
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1.閱讀下面的古詩文,完成各題。
【甲】賈生
李商隱宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。【乙】賈誼傳(節(jié)選)
班固??天子議以誼任公卿之位。東陽侯、馮敬之屬盡害之,乃毀誼曰:“洛陽之人年少初學(xué)專欲擅權(quán)紛亂諸事。”于是天子后亦疏之,不用其議,以誼為長沙王太傅。誼既以謫去,意不自得。及渡湘水,為賦以吊屈原。追傷之,因以自諭。
??后歲余,文帝思誼,征之。至,入見,上方受厘[注],坐宣室。上因感鬼神事,而問鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半,文帝前席。即罷,曰:“吾久不見賈生,自以為過之,今不及也?!蹦?bdo class="mathjye-underpoint">拜誼為梁懷王太傅。
(節(jié)選自班固《漢書?賈誼傳第十八》)[注]受厘:祭祀后把剩余的肉送回皇上,以示受福。
(1)根據(jù)語境,參考方法提示,解釋下列加點詞語的意思。加點詞語 方法提示 解釋(填寫文字) 東陽侯、馮敬之屬盡害之 關(guān)聯(lián)教材
有良田、美池、桑竹之屬(《桃花源記》)
①屬:
因以自諭使用詞典選擇義項
諭:a明白;了解;b告訴;c詔令;d同“喻”,比方
②諭:
乃拜誼為梁懷王太傅參考字源釋義,聯(lián)系語境推斷詞語意思
拜:會意。從兩手,從下。《說文》:“拜從兩手下。”表示雙手作揖,或下拜。
③拜:
①誼既以謫去,意不自得。
②后歲余,文帝思誼,征之。
(3)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
A.洛陽之人年少初學(xué)/專欲擅/權(quán)紛亂諸事
B.洛陽之人年少初學(xué)/專欲擅權(quán)/紛亂諸事
C.洛陽之人年少初/學(xué)專欲擅權(quán)/紛亂諸事
D.洛陽之人年少初/學(xué)專欲擅/權(quán)紛亂諸事
(4)下列對甲乙詩文的理解和分析,不正確的一項是
A.甲詩首句中“逐臣”二字體現(xiàn)賈誼身份,乙文首段詳敘賈誼成為“逐臣”的原因。
B.甲詩“可憐”意為可惜,用詞含蓄,隱含著對漢文帝求仙訪道、不計民生的嘲諷。
C.甲詩借寫漢代賈誼的遭遇,寄寓詩人在政治上懷才不遇、壯志難酬的郁悶和感傷。
D.同樣寫漢文帝“宣室求賢”這件事,但甲乙語言風(fēng)格不同,甲詩華麗,乙文質(zhì)樸。
(5)甲乙詩文都寫出賈誼才華過人,但寫法有同有異,請從描寫角度簡要分析。發(fā)布:2024/12/27 4:0:2組卷:52引用:2難度:0.3 -
2.給加點字選擇恰當(dāng)?shù)慕忉尅?br />纖纖擢素手。( ?。?/h2>
發(fā)布:2025/2/28 11:0:1組卷:49引用:1難度:0.8 -
3.閱讀下面文言文,回答問題。
【甲】至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人,吾誰與歸?
(節(jié)選自《岳陽樓記》)【乙】季文子(即魯國大夫黃越)相①宣、成,無衣帛之妾,無食粟之馬。仲孫它諫曰:“子為魯上卿,相二君矣,妾不衣帛,馬不食粟,人共以子為愛②,且不華國”乎!”文子曰:“吾亦愿之。然吾觀國人,其父兄之食粗而衣惡者猶多矣,吾是以不敢。人之父兄食粗衣惡,而我美妾與馬,無乃非相人者乎!且吾聞以德榮為國華,不聞以妾與馬?!?br />(節(jié)選自《國語?季文子以德為榮》)【注釋】①相:輔助。②愛:吝嗇。③華國:使國家有光彩。
(1)解釋下列加點詞在文中的意思。
①春和景明
②長煙一空
③古仁人之心
④食粗衣惡
(2)下列加點字的意義和用法完全相同的一項是
A.人共以子為愛╲不以物喜不以己悲
B.吾亦愿之╲予嘗求古仁人之心
C.不聞以妾與馬╲太守與客來飲于此
D.子為魯上卿╲或異二者之為
(3)翻譯下列句子。
①微斯人,吾誰與歸?
②無乃非相人者乎!
(4)季文子在思想上與范仲淹有什么相同之處?請結(jié)合【乙】文內(nèi)容說說你的理解。發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:15引用:3難度:0.7
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