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2022-2023學(xué)年黑龍江省哈爾濱市德強(qiáng)學(xué)校高一(上)期末語文試卷
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試題詳情
閱讀下面的文字,完成下列小題。
(1)
什么是碳達(dá)峰和碳中和
什么是碳達(dá)峰和碳中和
?碳達(dá)峰是指在某一個(gè)時(shí)間點(diǎn),二氧化碳的排放不再增長達(dá)到峰值,之后逐步回落。而碳中和是指國家、企業(yè)、產(chǎn)品、活動(dòng)或個(gè)人在一定的時(shí)間內(nèi)直接或間接產(chǎn)生的二氧化碳或溫室氣體排放總量,通過植樹造林、節(jié)能減排等形式,以抵消自身產(chǎn)生的二氧化碳或溫室氣體排放量,實(shí)現(xiàn)正負(fù)抵消,達(dá)到相對“零排放”。
(2)
為什么要提出碳中和
為什么要提出碳中和
?提出碳中和要從氣候變化說起。氣候變化導(dǎo)致極端氣候事件頻發(fā),影響深重。海洋生態(tài)系統(tǒng)破壞嚴(yán)重,海洋酸化、海平面上升、冰川退縮等。高溫?zé)崂恕O端強(qiáng)降水等氣象災(zāi)害不僅造成經(jīng)濟(jì)損失,更導(dǎo)致全球百萬人死亡。我國也受到氣候變化帶來的影響,由氣候變化造成的直接經(jīng)濟(jì)損失是全球平均水平的7倍多?;诖吮尘埃?020年,中國政府在聯(lián)合國大會(huì)上提出2030年前實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和的目標(biāo)。
(3)
要實(shí)現(xiàn)碳中和該怎么做
要實(shí)現(xiàn)碳中和該怎么做
?能源系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型是實(shí)現(xiàn)中國碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。目前中國正在大力實(shí)施電能替代,加快以電代煤、以電代油。而電池儲(chǔ)能技術(shù)、太陽能光伏技術(shù)、太陽能燃料技術(shù)則是全球新能源領(lǐng)域研究最有發(fā)展前景的技術(shù)主題。
材料三個(gè)語段都以設(shè)問句開頭,請依據(jù)上下文補(bǔ)寫句子。每句不超過10個(gè)字。
【考點(diǎn)】
句子補(bǔ)寫
;
表達(dá)簡明、連貫、得體
.
【答案】
什么是碳達(dá)峰和碳中和;為什么要提出碳中和;要實(shí)現(xiàn)碳中和該怎么做
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/7/10 8:0:8
組卷:7
引用:3
難度:0.7
相似題
1.
在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個(gè)字。
繼歐陽修之后領(lǐng)導(dǎo)宋代古文運(yùn)動(dòng)取得完全勝利的是蘇軾,他的創(chuàng)作代表了宋代散文的最高成就。蘇軾的散文豪放自然,多姿多彩。他的議論文吸收《戰(zhàn)國策》《孟子》《莊子》以及賈誼等人的長處。但他更為精美的是游記、雜記、隨筆、文賦等類文章,做到了涉筆成趣,姿態(tài)橫生。①
,把抒情、狀物、寫景、說理、敘事等多種寫作手法糅合起來,隨著自己的情感思緒信筆寫去。②
,卻于漫不經(jīng)心中貫穿了意脈。如《文與可畫筼筜谷偃記》似乎全無結(jié)構(gòu),實(shí)際上每一層都圍繞對文與可的追懷展開,有其內(nèi)在的聯(lián)系?!妒娚接洝废仁蔷兔売商岢鰬岩?,而后自然轉(zhuǎn)入游覽探察過程,最后引發(fā)出“事不目見耳聞”則不可“臆斷其有無”的言論,文章的氣勢、結(jié)構(gòu)、脈絡(luò)在敘事、寫景、言論之間,③
,不見人工安排的痕跡。
發(fā)布:2024/11/7 17:0:2
組卷:11
引用:4
難度:0.7
解析
2.
請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過20個(gè)字。
。中國古代哲人早就看到大自然運(yùn)行的一條重要規(guī)律,并由此引申出人生的準(zhǔn)則:“天行健,君子以自強(qiáng)不息?!保ā吨芤?乾卦》天道是剛建的,君子效法天道,也應(yīng)以剛健立身,自強(qiáng)不息。)中華文化之所以經(jīng)久不衰,一個(gè)重要的原因就是具有自強(qiáng)不息的精神。
然而,自強(qiáng)不息并不是自我封閉?!独献印氛f“容乃公”(第十六章),能兼容才稱得上是公,唯公才能久,中國人常用“海納百川”來形容一個(gè)人的氣度胸襟。這四個(gè)字也
。中華民族敢干、樂干也善于吸取外來的文化,吸取其中的營養(yǎng),使他們變成自己文化的一部分。佛學(xué)傳入中國以后,與中國固有的文化相結(jié)合,形成中國特有的禪學(xué),便是一個(gè)很好的例證。唐朝的都城長安是當(dāng)時(shí)最大的國際都會(huì),在八世紀(jì)前半葉,人口已經(jīng)達(dá)到百萬之多,居住著不少任職于唐朝的外國人,留學(xué)生,學(xué)問僧,求法僧,外國的藝術(shù)家以及大量外來的商賈。大食、天竺、真臘、獅子國、新羅、日本等許多國家的使臣絡(luò)繹不絕。在宗教方面,除了道教和佛教,伊斯蘭教、祆教,景教和摩尼教也都得以傳播。唐朝的長安
。
——袁行霈《中華文化精神》
發(fā)布:2024/11/7 23:30:1
組卷:7
引用:2
難度:0.7
解析
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