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西方政治制度評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的演變歷程

人物（時(shí)間）	主張
柏拉圖，古希臘哲學(xué)家 （公元前427-前347）	理想國(guó)是整體主義的正義城邦，政體的好壞與統(tǒng)治者和公民的品格、心靈這一內(nèi)在精神尺度相關(guān)。當(dāng)城邦追逐榮譽(yù)、財(cái)富、自由和專制這些原則時(shí)，正義城邦就逐步走向墮落的、壞的政體。
奧古斯丁，羅馬帝國(guó)神學(xué)家 （354-430）	政治社會(huì)（國(guó)家）是墮落的人以拯救他們罪惡的一種神授秩序。以是否按照上帝的標(biāo)準(zhǔn)生活為依據(jù)，區(qū)分了上帝之城和塵世之城。
馬基雅維利，意大利哲學(xué)家 （1469-1527）	推崇君主制，政府最重要的事務(wù)是維持人民享有安全與和平的環(huán)境，君主掌握國(guó)家主權(quán)，避免內(nèi)訌，維持安全、安定和保衛(wèi)無(wú)辜者。

——摘編自扈瓊琳《西方政治制度評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的歷史演變及啟示》等據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西方古典時(shí)代、中世紀(jì)、近代三個(gè)階段政治制度的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并作出合理解釋。