一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同創(chuàng)造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 （秦王嬴政）三十三年，西北斥逐匈奴。自榆中并河以東，屬之陰山，以為四十四縣、城河上為塞。又使蒙恬渡河取高闕、筑亭障以逐戎人……筑長(zhǎng)城，因地形，用制險(xiǎn)塞，起臨洮，至遼東，延袤萬(wàn)余里。于是渡河，據(jù)陽(yáng)山，逶蛇而北。暴師于外十余年，居上郡。
--摘編自《史記》材料二 唐太宗對(duì)歸附的邊地民族，中央政府遵循“全其部落，順其土俗”的原則，在內(nèi)附各族部落中設(shè)置一種不同于內(nèi)地的特殊行政區(qū)劃。還通過(guò)冊(cè)封、和親、互市等方式維系民族間的友好關(guān)系。據(jù)考古發(fā)掘，西域焉耆地區(qū)發(fā)現(xiàn)小米、高粱、麥粉、胡麻及鐵犁、鐵鐮、石碾砣等生產(chǎn)工具。一些民族逐漸從游牧生活向半定居生活轉(zhuǎn)變，開始營(yíng)建城市，修筑宮殿。與此同時(shí)，唐朝每年從邊地輸入大量馬匹、牛羊等牲畜，以滿足軍事、交通和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要。胡族的生活習(xí)俗、歌舞器樂(lè)等也成為盛行于時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚。
--摘編自王家范等主編《大學(xué)中國(guó)史》材料三 辛亥革命后，孫中山大力提倡“五族共和”?！M(jìn)入1920年代，孫中山的民族主義，明顯地以爭(zhēng)取建立世界各國(guó)各民族平等相處的國(guó)際新秩序?yàn)橹饕獌?nèi)容。
--摘編自耿云志《孫中山民族主義思想的歷史演變》“中華民族”與現(xiàn)代國(guó)家觀念相伴而生、同步形成。具有民族聚合體和國(guó)民共同體雙重屬性的“中華民族”成為與國(guó)家疆域相一致的符號(hào)表征。通過(guò)民族認(rèn)同與國(guó)家政治認(rèn)同的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成中華民族共同體意識(shí)具備道義與法理基礎(chǔ)的國(guó)家倫理。
--楊宇泰《鑄牢中華民族共同體意識(shí)的法理思考》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概述秦朝北部邊疆面臨的威脅及秦始皇的應(yīng)對(duì)之道。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括唐太宗民族政策的特點(diǎn)并分析其影響。
（3）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)選擇闡述：①寫出象征“五族共和”的國(guó)旗名稱及使用時(shí)期，根據(jù)材料三指出1920年代孫中山的政治主張及實(shí)踐努力。②新中國(guó)成立后體現(xiàn)“民族認(rèn)同與國(guó)家政治認(rèn)同的有機(jī)結(jié)合”政治制度是什么？簡(jiǎn)述確立這一制度的歷史和法律依據(jù)。