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“田樂”原是日本農(nóng)民插秧時的祭神歌舞,經(jīng)傳播、提煉發(fā)展為中世紀重要的戲劇“能樂”,后又經(jīng)武士文化人加工,變?yōu)槲浼冶刭p的高雅藝術(shù)。此外,諸如“狂言”“連歌”“袛園祭典”以及“御伽草子”等都存在大同小異的變遷過程。這說明( ?。?/h1>

【答案】B
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/8/3 8:0:9組卷:12引用:6難度:0.6
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  • 1.公元476年,西羅馬帝國在“蠻族”日耳曼人的入侵下滅亡,帝國的大批土地、城市、建筑、文物被毀。基督教教會及時適應社會變化并與“蠻族”社會相結(jié)合,基本上保留著帝國以來教會所具有的經(jīng)濟、政治和社會力量。因此( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/18 14:0:2組卷:24引用:10難度:0.6
  • 2.在混亂時代,需要秩序,需要一種精神力量。基督教在這個使命中能與俗權(quán)相互勾結(jié)、相互利用,教會成為社會的中心之一,并在中世紀初期成為天主教世界的最高統(tǒng)治者。教皇英諾森三世就宣稱:“世界上的一切都逃脫不了教皇的關注和控制。”上述材料反映的是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/19 21:0:1組卷:1引用:5難度:0.6
  • 3.中世紀早期,西歐社會普遍認為財富只是維持“生存”的手段,追求財富遭到鄙視,禁止放貸收取利息。11世紀后,追求財富的價值觀興起,財富成為價值增殖的資本,城市市民法認定放高利貸并非對社會的罪過。以上變化出現(xiàn)的原因是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/19 7:30:1組卷:25引用:7難度:0.6
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