當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年貴州省黔西南州興義市義龍藍(lán)天學(xué)校高三（上）第一次月考?xì)v史試卷> 試題詳情

科舉制的實(shí)施使得為官入仕主要通過(guò)科舉來(lái)實(shí)現(xiàn)，即所謂“仕無(wú)他歧，強(qiáng)由科試”。這樣，科場(chǎng)就成為無(wú)數(shù)士子終身孜孜以求的名利場(chǎng)，而由科舉入仕的各級(jí)官員則成為官場(chǎng)名利的角逐者。材料意在說(shuō)明科舉制（　?。?/h1>

A．影響了古代社會(huì)的價(jià)值理念

B．改變了古代中國(guó)的政治結(jié)構(gòu)

C．有利于古代社會(huì)階層的流動(dòng)

D．實(shí)現(xiàn)了古代人才的優(yōu)化配置

【考點(diǎn)】科舉制．

【答案】A

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：5引用：13難度：0.9

相似題

1．如何治理好國(guó)家，古往今來(lái)的執(zhí)政者都曾進(jìn)行過(guò)一系列嘗試、探索和實(shí)踐。閱讀以下材料，回答問(wèn)題：
材料一科舉制度產(chǎn)生于隋而確立于唐。因?yàn)橛卸喾N科目，“分科舉人”，故名科舉。與重點(diǎn)在于推薦的察舉相比，科舉制度的特點(diǎn)在于：考生可以“懷牒自列于州縣”，自由報(bào)考；而且“取士不問(wèn)家世”，“一切以程文為去留”，沒(méi)有如“人門(mén)兼美”一類(lèi)的附加條件……但是，相對(duì)合理并不意味著盡善盡美，它也會(huì)落幕。
——摘編自袁行霈等主編《中華文明史》第三卷材料二魏晉以來(lái)禮成為法典的主要內(nèi)容，禮教支配法令。如《北齊律》將“重罪十條”（反逆、大逆、叛、降、惡逆、不道、不敬、不孝、不義、內(nèi)亂）入律，就是由秦漢的“不孝”“反逆”發(fā)展而來(lái)。唐朝法律的核心法典《

》科條凝練，描述周密，完全以儒家禮教綱常為指導(dǎo)思想，它是禮法合治的產(chǎn)物。
——摘編自楊玲等《論中國(guó)古代“禮法合治”法治思想的形成與演變》
材料三全面深化改革和全面依法治國(guó)，猶如鳥(niǎo)之兩翼、車(chē)之兩輪，為全面建成小康社會(huì)提供動(dòng)力源泉和法治保障?！嫔罨母锏目偰繕?biāo)是兩句話組成的一個(gè)整體：前一句，規(guī)定了根本方向，這個(gè)方向就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，而不是其他什么道路；后一句，規(guī)定了在根本方向指引下完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度的鮮明指向。兩句話都講，才是完整的?！谛碌臍v史條件下，我們要把依法治國(guó)基本方略、依法執(zhí)政基本方式落實(shí)好，把法治中國(guó)建設(shè)好，必須堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，這是“為子孫萬(wàn)代計(jì)，為長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展謀”。
——摘編自《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本》（1）依據(jù)材料一，概括科舉制優(yōu)于察舉制的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)指出替代科舉制“落幕”的是哪種官員選拔方式。
（2）閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述魏晉時(shí)期“禮教支配法令”的主要原因。寫(xiě)出唐朝法律核心法典的名稱，并指出它在法制史發(fā)展中的地位。
（3）依據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概括全面深化改革的總目標(biāo)。并結(jié)合所學(xué)列舉黨的十八大以來(lái)中國(guó)在法治和精神文明建設(shè)方面取得的3個(gè)突出成就。
發(fā)布：2024/10/23 10:0:2組卷：0引用：1難度：0.5
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2．北宋殿試制度以皇帝親自檢閱試卷的方式篩選出“天子門(mén)生”，這些政治精英被授予官職后為報(bào)君恩，出于貫徹施行皇帝政治綱領(lǐng)的目的，發(fā)揮了鞏固皇權(quán)的作用。這表明（　　）

A．科舉制的完善利于維系統(tǒng)治

B．士大夫政治已占據(jù)首位

C．儒學(xué)成熟影響國(guó)家發(fā)展進(jìn)程

D．科舉制度強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)

發(fā)布：2024/10/24 11:0:1組卷：6引用：6難度：0.5

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3．唐高宗時(shí)，宰相薛元超曾對(duì)他的親友講：“吾不才，富貴過(guò)分。然平生有三恨，始不以進(jìn)士及第，娶五姓女，不得修國(guó)史”。這說(shuō)明唐代（　　）
A．進(jìn)士科為時(shí)人所欽羨 B．婚姻擇偶不再關(guān)注家世
C．科舉為入仕唯一途徑 D．三省長(zhǎng)官不得編撰國(guó)史
發(fā)布：2024/10/24 18:0:2組卷：5引用：2難度：0.5
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A．進(jìn)士科為時(shí)人所欽羨	B．婚姻擇偶不再關(guān)注家世
C．科舉為入仕唯一途徑	D．三省長(zhǎng)官不得編撰國(guó)史

2．北宋殿試制度以皇帝親自檢閱試卷的方式篩選出“天子門(mén)生”，這些政治精英被授予官職后為報(bào)君恩，出于貫徹施行皇帝政治綱領(lǐng)的目的，發(fā)揮了鞏固皇權(quán)的作用。這表明（ ）

3．唐高宗時(shí)，宰相薛元超曾對(duì)他的親友講：“吾不才，富貴過(guò)分。然平生有三恨，始不以進(jìn)士及第，娶五姓女，不得修國(guó)史”。這說(shuō)明唐代（ ）

2．北宋殿試制度以皇帝親自檢閱試卷的方式篩選出“天子門(mén)生”，這些政治精英被授予官職后為報(bào)君恩，出于貫徹施行皇帝政治綱領(lǐng)的目的，發(fā)揮了鞏固皇權(quán)的作用。這表明（　　）

3．唐高宗時(shí)，宰相薛元超曾對(duì)他的親友講：“吾不才，富貴過(guò)分。然平生有三恨，始不以進(jìn)士及第，娶五姓女，不得修國(guó)史”。這說(shuō)明唐代（　　）