閱讀下面的文言文，完成問題。
      子貢曰：“夫子之文章^①，可得聞也。夫子言天道與性命，弗可得聞也已。”顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭我才，如有所立，卓爾。雖欲從之，蔑由也已。”達巷黨人^②曰：“大哉孔子，博學(xué)而無所成名?！弊勇勚唬骸拔液螆?zhí)？執(zhí)御乎？執(zhí)射乎？我執(zhí)御矣。”牢曰：“子云不試，故藝?！?br />      魯哀公十四年春，狩大野。叔孫氏車子組商獲獸，以為不祥。 仲尼視之，曰：“麟也。”取之。曰：“河不出圖，洛不出書，吾已矣夫！”顏淵死，孔子曰：“天喪子！”及西狩見麟，曰：“吾道窮矣！”喟然嘆曰：“莫知我夫！”子貢曰：“何為莫知子？”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達，知我者其天乎！”
      子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊乎！”謂“柳下惠、少連降志辱身矣”。謂“虞仲、夷逸隱居放言，行中清，皮中權(quán)”。“我則異于是，無可無不可?！?br />      子曰弗乎弗乎君子病沒世而名不稱焉吾道不行矣吾何以自見于后世哉乃因史記作春秋上至隱公下訖哀公十四年十二公據(jù)魯，親周，故殷，運之三代。約其文辭而指博。故吳楚之君自稱王，而《春秋》貶之曰“子”；踐土之會實召周天子，而《春秋》諱之曰“天王狩于河陽”：推此類以繩當(dāng)世。貶損之義，后有王者舉而開之?！?bdo class="mathjye-underpoint2">春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉。
      孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。 至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。弟子受《春秋》，孔子曰：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。”
（節(jié)選自《史記?孔子世家》，有刪改）【注】①文章：孔子所講授的《詩》《書》《禮》《樂》等古代文獻典籍。②達巷黨人：古代五百家為一黨；達巷是黨名。這是說達巷黨這地方的人。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

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A.子曰/弗乎弗乎/君子病/沒世而名不稱焉/吾道不行矣/吾何以自見于后世哉/乃因史記作春秋/上至隱公/下訖哀公十四年/十二公/
B.子曰/弗乎弗乎/君子病沒世而名不稱焉/吾道不行矣/吾何以自見于后世哉/乃因史記作春秋/上至隱公下訖哀公/十四年/十二公/
C.子曰/弗乎弗乎/君子病沒世而名不稱焉/吾道不行矣/吾何以自見于后世哉/乃因史記作春秋/上至隱公/下訖哀公十四年/十二公/
D.子曰/弗乎弗乎/君子病/沒世而名不稱焉/吾道不行矣/吾何以自見于后世哉/乃因史記作春秋/上至隱公下訖哀公/十四年/十二公/
（2）下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

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A.古代帝王、諸侯、卿大夫等死后，根據(jù)死者生平行為給予褒貶善惡的稱號。魯哀公的“哀”為謚號。
B.在古代，尊卑有序也體現(xiàn)在稱呼上?？鬃幼苑Q名“丘”，弟子稱其“仲尼”，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子直呼學(xué)生之名。
C.《春秋》是中國古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，是我國第一部國別體史書，據(jù)傳是由孔子修訂而成。
D.《史記》中“世家”本是用來記諸侯之事，司馬遷把孔子放入“世家”之列，足見對孔子的敬意。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

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A.孔子不僅有著廣博高深的學(xué)識，而且對天道性命也有自己獨到的見解，在當(dāng)時既受到子貢、顏淵等學(xué)生的敬仰，也被達巷黨這地方的人稱道。
B.孔子學(xué)識淵博，有人獲得一只野獸，認(rèn)為不吉祥，孔子一看就知道是瑞獸麒麟，并由見到麒麟發(fā) 出“吾道窮矣”的感嘆。
C.孔子臧否人物，觀點鮮明，他贊揚伯夷、叔齊，批評柳下惠、少連，認(rèn)為虞仲、夷逸清高純潔，能夠靈活棄官應(yīng)變。
D.孔子根據(jù)史官的記載編寫了《春秋》，尊奉周王室為正統(tǒng)，貶斥了自行稱王的吳國、楚國的國君，因此受到后人批評。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。
（5）孔子編寫《春秋）的目的是什么？請根據(jù)文意簡要概括。