閱讀下面兩段文字，完成各題。
（一）子路、曾皙、冉有、公西華侍坐       子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。
      子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”
      子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?br />      夫子哂之。
“求，爾何如？”
      對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以君子?！?br />“赤，爾何如？”
      對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”
“點，爾何如？”
      鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！?br />      子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”
      曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?br />      夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”
      三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
      子曰：“亦各言其志也已矣！”
      曰：“夫子何哂由也？”。
      曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！?br />“唯求則非邦也與？”
“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”
“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
（二）顏淵、季路侍
       顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”
      子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾。”
      顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”
      子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
（1）寫出下列加點詞在句中的意思。
①安見方六七十如五六十而非邦也者？

怎么

怎么

②老者安之

使……安逸（定）

使……安逸（定）

（2）下列加點字句中“與”的意思是“贊成”的一項

C

C

A．備他盜之出入與非常也。——司馬遷《鴻門宴》
B．與贏而不助五國也。——蘇洵《六國論》
C．吾與點也?！撜Z《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》
D．失其所與，不知?！髠鳌稜T之武退秦師》
（3）下列加點詞古今詞義相同的一項是

C

C

A．蚓無爪牙之利
B．行李之往來，共其乏困
C．如今人為刀俎，我為魚肉
D．各抱地勢，鉤心斗角
（4）文中（二）畫線部分?jǐn)嗑湔_的是

A

A

A．愿車馬衣輕裘/與朋友共/敝之而無憾
B．愿車馬/衣輕裘/與朋友共敝/之而無憾
C．愿車馬衣輕裘/與朋友共敝/之而無憾
D．愿車馬/衣輕裘與朋友/共敝之/而無憾
（5）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞霧，詠而歸。
（6）下列對兩篇選文理解不正確的一項是

C

C

A．文（一）和文（二）都記錄了不同的“志”，表明孔子尊重差異。
B．文（一）孔子評判了弟子所言之志，文（二）則沒有評價。
C．文（一）孔子沒有表明自己志向，文（二）則明確表達(dá)了自己的志向。
D．文（一）標(biāo)題用“侍坐”比文（二）標(biāo)題用“侍”增添了孔子與弟子談話寬松平等的氛圍。
（7）兩篇選文記錄了孔子與弟子關(guān)于“志”的對話，表達(dá)方式各有特點，請舉例比較賞析。