閱讀下文，完成題目。
材料一??①作品的藝術(shù)價(jià)值的高下，就要看生活現(xiàn)實(shí)、作家心靈以及藝術(shù)作品這三者的結(jié)合，是不是和諧融洽，以及其和諧融洽的程度如何。真正的文藝批評(píng)，就應(yīng)該是一種關(guān)于藝術(shù)與生活、藝術(shù)與心靈，以及藝術(shù)作品當(dāng)中的生活與心靈的關(guān)系的研究。
??②第一，作家的創(chuàng)作，總有他的意圖，他總是對(duì)社會(huì)、對(duì)生活有所愛(ài)，有所憎，有所主張，有所匡正才提起筆來(lái)的，但他的意圖，又是包容在形象當(dāng)中，通過(guò)藝術(shù)手法表現(xiàn)出來(lái)的。作品往往是比較含蓄的，一般讀者，不一定立刻就能抓住作者的用意和作品的客觀思想，這即使對(duì)批評(píng)家來(lái)說(shuō)也并不容易。別林斯基說(shuō)過(guò)，那種以為把一部作品的思想意義說(shuō)清楚是很容易的事的觀念是不對(duì)的。只有具有同思考力相結(jié)合的深刻審美感覺(jué)的人才能做得到。這不但對(duì)于批評(píng)家而言很難，就是作家本人也不一定能說(shuō)清楚，所以歌德也拒絕回答《浮士德》的思想是什么的問(wèn)題。再有，有些內(nèi)容作家也只是藝術(shù)地感覺(jué)到了，還不能清晰地意識(shí)到，因此不能用明確的語(yǔ)言把它說(shuō)出來(lái)。比如奧斯特洛夫斯基寫(xiě)了《大雷雨》，他有沒(méi)有像杜勃羅留波夫所說(shuō)的意識(shí)到是表現(xiàn)了“黑暗王國(guó)中的一線光明呢”？不見(jiàn)得。所以在這種情況之下，讀者希望批評(píng)家能夠?yàn)樗U明作者的意圖和作品的客觀思想，做作者與讀者之間的橋梁。在這個(gè)意義上講，（1）批評(píng)家起著            的作用。
??③第二，藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的反映，作家的作用是把生活現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化成藝術(shù)作品。實(shí)際上，從廣泛的意義講，一切作品都是反映著一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，不但現(xiàn)實(shí)主義作品是這樣，浪漫主義作品也是有現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的，甚至荒誕派的作品，它的一些想法盡管離奇古怪，也還是從生活里面引申出來(lái)的。不過(guò)有的是直接地反映生活，有的是間接地反映生活，當(dāng)然還有正確的反映與歪曲的反映，這些反映的深淺的差別，不是一般讀者所能認(rèn)識(shí)到的，這就又要仰仗于批評(píng)家了。而且作者反映生活，不是把生活直接搬上作品，它是經(jīng)過(guò)了作者心靈的折射和有意識(shí)的加工改造的。歌德講過(guò)，作家的作品，沒(méi)有一個(gè)字不是他親身體驗(yàn)過(guò)的，但他寫(xiě)出的事物，卻沒(méi)有一點(diǎn)與他體驗(yàn)過(guò)的生活完全相同。真實(shí)性的原則當(dāng)然是不能違反的，但對(duì)真實(shí)的理解卻不能簡(jiǎn)單化。既不能因?yàn)樯钍窃鯓拥模鸵笞髌芬惨鯓?。反過(guò)來(lái)也不能用作品來(lái)硬套生活。但是作者是怎樣從生活中擷取他的題材的？作品是不是正確地反映了生活？他要把生活引向哪里去？方向是不是符合生活的發(fā)展規(guī)律？一句話，批評(píng)是作品與生活之間的橋梁，使讀者通過(guò)作品來(lái)理解生活，認(rèn)識(shí)生活。從這意義上，批評(píng)就是判斷、檢驗(yàn)的作用。
??④第三，科學(xué)給人以知識(shí)，而藝術(shù)打動(dòng)人的感情，給人以美、愉快、喜悅。高爾基說(shuō)一切藝術(shù)作品，都貫穿了一個(gè)共同的追求，追求用語(yǔ)言和思想所抓不到的，就是連感覺(jué)都抓不到的一些秘密的東西，這就是美，就是使我們心花怒放的東西。藝術(shù)不單使人懂得應(yīng)該怎樣生活，有認(rèn)識(shí)作用和教育作用，還能向人們展示出藝術(shù)境界，給人一種美的享受，有審美的作用。正因?yàn)橛羞@種審美作用，才使它的認(rèn)識(shí)作用、教育作用，格外的深入人心，格外的真切有力。所以契訶夫說(shuō)，藝術(shù)家一喊，人們都會(huì)跟他走的。我們的藝術(shù)就要有這種力量，否則就沒(méi)有存在的價(jià)值了。但是，對(duì)于作品中的美來(lái)講，必須具備一定的欣賞能力，才能講清楚，才能享受。這種欣賞能力，也不是所有讀者都能具備的。因此，要使廣大讀者都能欣賞某一藝術(shù)作品的美，也有賴于批評(píng)家的辛勤勞動(dòng)。批評(píng)家應(yīng)通過(guò)自己獨(dú)特的創(chuàng)造性的勞動(dòng)，把這作品中所包含的美，轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^容易欣賞、容易理解的美。在這意義上，（2）批評(píng)家起著            的作用。
（摘編自錢(qián)谷融《談文藝批評(píng)問(wèn)題》）材料二??文學(xué)批評(píng)向讀者揭示文學(xué)作品的這些意義，不是憑空杜撰，也不是生硬拼貼，而是依靠批評(píng)家對(duì)讀者所處時(shí)代及其社會(huì)歷史文化情境的了解。在整個(gè)文學(xué)批評(píng)活動(dòng)進(jìn)程中，批評(píng)家首先是作為一個(gè)文學(xué)接受者，參與普通讀者的文學(xué)接受活動(dòng)，而后才運(yùn)用他的專業(yè)知識(shí)和技能，把從文學(xué)接受活動(dòng)中所得的經(jīng)驗(yàn)和感受，進(jìn)行歸納、提煉，上升到理性高度，形成批評(píng)意見(jiàn)。在這種情況下，批評(píng)家告訴讀者公眾的，就不應(yīng)該是個(gè)人的主觀好惡，而應(yīng)該是根據(jù)一個(gè)時(shí)代的“普遍的理性法則”（別林斯基語(yǔ)），對(duì)文學(xué)作品所進(jìn)行的判斷和評(píng)價(jià)。這種“普遍的理性法則”，就包含這個(gè)時(shí)代讀者公眾的意志、愿望和要求，包括他們的文學(xué)趣味和審美傾向等。這就需要批評(píng)家站在時(shí)代的高度，深入了解現(xiàn)實(shí)關(guān)系的各種變動(dòng)，把握歷史發(fā)展的進(jìn)程，把對(duì)現(xiàn)實(shí)人生和社會(huì)歷史文化問(wèn)題的思考，凝聚成一種理性的判斷力，以之作為解讀作品、評(píng)論得失的思想利器。文學(xué)批評(píng)被人稱之為“運(yùn)動(dòng)著的美學(xué)”，也是這個(gè)意思。
（摘編自於可訓(xùn)《回到文本，面向讀者》）（1）根據(jù)文意，用具有概括性的文字將材料一兩處空白內(nèi)容補(bǔ)充完整。
①批評(píng)家起著

解釋、說(shuō)明

解釋、說(shuō)明

的作用。
②批評(píng)家起著

美的鑒賞與再創(chuàng)造

美的鑒賞與再創(chuàng)造

的作用。
（2）閱讀材料一，下列不能作為論據(jù)支持第②段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

C

C

A.托爾斯泰說(shuō)：“要讓我說(shuō)出《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的思想，除非我再寫(xiě)一遍給你看。”
B.有人問(wèn)歌德：“你在《塔索》里，究竟要表現(xiàn)什么思想呢？”他說(shuō)：“思想？我怎么知道。我所看見(jiàn)的只是塔索的生活?！?br />C.馬爾克斯談《百年孤獨(dú)》時(shí)說(shuō)：“你們所謂的魔幻，在我們拉美本來(lái)就是現(xiàn)實(shí)的一部分，而且是我從小熟悉的?！?br />D.曹禺說(shuō)：“我對(duì)《雷雨》的了解只是有如母親撫慰自己的嬰兒那樣單純的喜悅，感到的是一團(tuán)原始的生命之感”。
（3）下列對(duì)材料一、二相關(guān)內(nèi)容的分析和推斷，正確的一項(xiàng)是

D

D

A.奧斯特洛夫斯基可以寫(xiě)出《大雷雨》，但是他意識(shí)不到作品可以表現(xiàn)“黑暗王國(guó)中的一線光明”，說(shuō)明文學(xué)批評(píng)比文學(xué)寫(xiě)作更艱難。
B.藝術(shù)作品都要反映一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不過(guò)有的是間接地反映，有的是直接地反映，區(qū)別就在于是否經(jīng)過(guò)了作者有意識(shí)地加工改造。
C.批評(píng)家應(yīng)該像普通讀者一樣參與文學(xué)接受活動(dòng)，但是不能產(chǎn)生個(gè)人的主觀好惡，而是應(yīng)該按照公眾的意志、愿望和要求去思考。
D.文學(xué)批評(píng)被稱為“運(yùn)動(dòng)著的美學(xué)”，正如“五四運(yùn)動(dòng)”后《紅樓夢(mèng)》批評(píng)由“舊紅學(xué)”走向“新紅學(xué)”，因?yàn)榕u(píng)標(biāo)準(zhǔn)會(huì)隨時(shí)代而變動(dòng)。
（4）朱自清的《背影》以其對(duì)父子情感的真摯描繪打動(dòng)了一代代讀者，某高校一教授卻以《背影》中的父親“違反交通規(guī)則，形象又很不瀟灑”為由，認(rèn)為其宣揚(yáng)違法行為和病態(tài)審美，應(yīng)將《背影》從教材中刪除。其言論遭到各方的反對(duì)。請(qǐng)結(jié)合材料一、二中有關(guān)文學(xué)批評(píng)的觀點(diǎn)，反駁該教授。