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2022-2023學(xué)年廣東省佛山市三水中學(xué)高一(上)第二次月考?xì)v史試卷(11月份)
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試題詳情
1397年,明朝政府頒行規(guī)范百姓日常行為的六條“圣訓(xùn)”:“孝順父母,尊敬長上,和睦鄉(xiāng)里,教訓(xùn)子孫,各安生理,毋作非為”。這主要說明( )
A.國家重視道德品行的教化
B.儒學(xué)核心是綱常倫理
C.宗法制度的不斷延伸擴(kuò)展
D.基層治安形勢很嚴(yán)峻
【考點(diǎn)】
中國古代基層組織形態(tài)與基層社會治理
.
【答案】
A
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/8/8 8:0:9
組卷:8
引用:10
難度:0.6
相似題
1.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一:早在清朝統(tǒng)一西域地區(qū)之前,清朝就已經(jīng)開始對維吾爾群體進(jìn)行立法。大規(guī)模的立法活動則始于清朝統(tǒng)一西域之后,將《大清律例》等一系列清朝頒行的法律制度推行到天山南路地區(qū),同時,清朝針對天山南路地區(qū)的實(shí)際情況,也陸續(xù)制定了一系列政策、法規(guī)。在理藩院內(nèi)增設(shè)了處理天山南路地區(qū)事務(wù)的機(jī)構(gòu)。1842年清朝頒布《回疆則例》,《回疆則例》共八卷,收錄了清廷為治理天山南路地區(qū)頒行的大量行政、司法、經(jīng)濟(jì)等法律條規(guī)。作為清王朝統(tǒng)治權(quán)力的體現(xiàn),統(tǒng)一西域之后,以《大清律例》為代表的清朝頒行的法律、法規(guī)自然進(jìn)入天山南路地區(qū),成為維護(hù)其統(tǒng)治、鎮(zhèn)壓反叛的工具。同時,清廷考慮到天山南路地區(qū)的特殊情況,對天山南路社會原有的法律文化,表現(xiàn)出一定程度的寬容和接納。
--摘編自王東平《清朝的邊疆民族政策》
材料二:1945年10月,中共中央發(fā)出《關(guān)于內(nèi)蒙工作的意見》,明確指出:“內(nèi)蒙古的基本方針,在目前是實(shí)行區(qū)域自治。”11月,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)蒙古自治運(yùn)動聯(lián)合會成立。經(jīng)過一年多努力,大部分民族上層人士被團(tuán)結(jié)起來,民族民主統(tǒng)一戰(zhàn)線日益壯大。1947年4月,內(nèi)蒙古人民代表大會召開,會議選舉產(chǎn)生內(nèi)蒙古自治政府,其中蒙古族占87.7%。1949年12月,內(nèi)蒙古自治政府改稱內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府。1950年春,農(nóng)業(yè)區(qū)的1991個村基本完成村選工作,建立起普選的村人民代表會議,產(chǎn)生村政府委員,成立了村人民政府。到1952年底,自治區(qū)各級各界人民代表會議普遍召開,即使是人口最少的少數(shù)民族,在人民代表會議中也有一定的代表名額。工人、農(nóng)民、軍人、醫(yī)務(wù)工作者、愛國民主人士等均占一定比例,其中婦女比例為12.6%。1952年,自治區(qū)8個旗(縣)代表會議共收到提案11476件。人民群眾通過代表會議,廣泛提出了對各項工作的意見,發(fā)揮了對政府工作和干部的監(jiān)督作用。
--摘編自慶格勒圖《中華人民共和國建國前后內(nèi)蒙古的民主建政》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括清代治理回疆地區(qū)的特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,簡析建國前后中國共產(chǎn)黨在內(nèi)蒙古民主建政的重大意義。
發(fā)布:2024/11/2 8:0:1
組卷:2
引用:1
難度:0.6
解析
2.
朱元璋立國定策的根本宗旨,就是要讓他統(tǒng)治下的臣民能重新安于士、農(nóng)、工、商四種身份,讓傳統(tǒng)的四民各守本業(yè)。嘉靖六年,明世宗下詔:凡是寄寓已久,且在北京置有產(chǎn)業(yè)的人,允許他們在北京宛平、大興二縣附籍。這是官方正式下令,允許附近居住的居民在當(dāng)?shù)厝爰?。這一舉措( ?。?/h2>
A.主要針對明初社會動蕩不安的現(xiàn)實(shí)情況
B.有利于資本主義萌芽的產(chǎn)生
C.體現(xiàn)了專制主義中央集權(quán)的加強(qiáng)
D.反映了明朝社會治理的進(jìn)步
發(fā)布:2024/10/28 14:0:1
組卷:18
引用:11
難度:0.5
解析
3.
理學(xué)家朱熹撰修《家禮》,編輯《增損呂氏鄉(xiāng)約》,制訂了一整套宗法倫理的繁文縟節(jié),涉及祠堂族田、祭祀家法家禮等民間家族制度的主要內(nèi)容。朱熹的這一做法( ?。?/h2>
A.扼殺人的自然欲求
B.標(biāo)志理學(xué)成為官方哲學(xué)
C.標(biāo)志著儒學(xué)的世俗化
D.實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村基層自主管理
發(fā)布:2024/10/29 3:30:1
組卷:14
引用:14
難度:0.5
解析
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